Цель желаний в толковании божественных слов

Ибн Исмаил Шихаб ад-Дин Курайни d. 893 AH
91

Цель желаний в толковании божественных слов

غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني

Исследователь

محمد مصطفي كوكصو

العبادة فوق ما سنه اللَّه ورسوله مذموم. وقد روى البخارى عنه ﷺ: " إِنَّ الدِّينَ يسْرٌ وَلَنْ يُشَاد أَحَدٌ الدِّيْنَ إِلَّا غَلَبَهُ " " فَإِن بَنِي إِسْرَائيلَ شَددوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ، فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَتِلْك بَقَايَاهُمْ في الصَّوَامِع رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا ". وانتصابها بمضمرٍ مفسر. وجعلها من المجعولات عدول عن الظاهر مخالف للأحاديث. (فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ) الذين وفوا بما نذروا. (وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) لم يحافظوا على ما عاهدوا اللَّه عليه. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... (٢٨) أحدثوا الإيمان. (اتَّقُوا اللَّهَ) في أوامره ونواهيه. (وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ) محمد ﵇، عن ابن عباس والضحاك ﵀ أنها نزلت في مؤمني

1 / 101