Цель желаний в толковании божественных слов

Ибн Исмаил Шихаб ад-Дин Курайни d. 893 AH
178

Цель желаний в толковании божественных слов

غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني

Исследователь

محمد مصطفي كوكصو

وفي رواية عن عائشة ﵂ أيضًا: أن التي سقته هي حفصة، وعائشة وسودة ﵄ هما اللتان تواطأتا. وروى النسائي عن أنس أن رسول اللَّه ﷺ أصاب مارية في يوم حفصة في بيتها. فقالت أي رسول اللَّه ﷺ في يومي وفي بيتي؟! فقال: قد حرمتها فلا تقولي لأحد فذكرته لعائشة. (تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ) حال أو تفسير يفيد زيادة تهجين، أو استئناف كأنه قيل: ما وجه العتاب وقد تقدمه في ذلك الأنبياء كقوله: (إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ)؟ فقيل: يحل مثله عن طلب مرضات النساء في ترك ما أباحه اللَّه. فالمنكر هو الباعث لا التحريم. (وَاللَّهُ غَفُورٌ) غفر لك ما تقدم وما تأخر (رَحِيمٌ) أعطاك ما لم يعط أحدًا من العالمين.

1 / 188