الباب ٤ بابُ أسماءِ النَّفسِ الأصمعيُّ: سامحت قَرُونُه١، وهي النَفس، وقَرونَتُه أيضًا، [وقال أوسُ ابن حجر ٢: ٢٧- . . . . . . . . . وسامحت ... قَرونَتُه باليأسِ منها فعجَّلا] ٣ أبو عمرو: الجِرِشَّى على مثال فِعِلَّى: النَّفس أيضًا، وقال غيرُه: وهي الحَوْباءُ، وهي القَتَالُ والضَّريرِ. قال ذو الرُّمة٤: ٢٨- مَهاوٍ يَدعْنَ الجَلس نَحلًا قَتَالها والذَّماء: بقيَّةُ النَّفس، وقال أبو ذؤيب٥ في الذَّمَاء: ٢٩- فأبدَّهنَّ حتوفَهُنَّ فهاربٌ ... بذمائِه أو باركٌ مُتَجعجِعُ والحُشَاشَةُ مثلُ الذَّماء، ويقال من الذَّماء: قد ذمَى٦ يَذْمِي: إذا _________ ١ انظر مجمع الأمثال ١/ ٣٢٩. ٢ ديوانه ص ٨٦، وصدره: [فلاقى امرأً من مَيْدَعانَ وأسمحَتْ] ٣ ما بين [] ليس في الأسكوريال. ٤ ديوانه ٦٢٤، وصدره: [ألم تعلمي يا ميُّ أنّي وبيننا] وفي المحمودية: القتال: بقيًةَ النفس. ٥ شرح أشعار الهذليين ١/٢٤، وقوله: أبدَّهنَّ: قتلهنَّ بددًا. ٦ ضبطه صاحب القاموس واللسان: كرضي، وفي الصحاح والتهذيب: كَرَمى، وكذا في الأفعال ٣/ ٦٠٨، والمسائل البصريات لأبي علي الفارسي ١/ ٦٠٨ نقلًا عن أبي عبيد. وهو في المخطوطات بالروايتين.