الباب ٢٧ بابُ نعوتِ ألوانِ مَشْيِ النَّاسِ واختلافها الأصمعيُّ: الذَّأََلان من المشي: الخفيف، ومنه سمَِّي الذَئبُ ذُؤَالة، وُيقال منه: ذَألتُ أذأل، والدألان بالدَّال: مشيُ الذي كأنَّه يبغي في مشيته من النَّشاط. يُقال: دَألْتُ أدأل، والنَّألان: الذي كأنّه ينهض برأسه إذا مشى يُحركه إلى فوق، مثلُ الذي يعدو وعليه حِمْلٌ ينهض به١، والإحْصَافُ: أنْ يعدوَ الرَّجل عَدْوًا فيه تقاربٌ، أخْذُه من المُحْصَفِ، والإِحْصَاب٢: أنْ يُثير الحصى في عَدْوه، والكَرْدحة والكَمْتَرة كلتاهما من عَدْوِ القصير المُتقارب الخُطا المجتهد في عَدْوِه ٣، والهَوْذَلَة: أنْ يضطربَ في عَدْوه، ومنه قيل للسِّقاء إِذا لمخَّض: هو يَهوذِل هَوْذَلةً، والتَّرَهْوُك [مثال تفعلل] ٤: الذي كأنه يموج في مشيته، وقد تَرَهْوَك، والأوْن: الرُّويد من المشي والسير. يُقال: أُنْتُ، أَؤُونُ أونًا على مثال: قُلْتُ أقول قولًا. الأُمويُّ: الضَّكْضَكة: سُرعة المشي. أبو عمرو: الدَّلْح: مَشْي الرجل بِحِمْلِه وقد أثقلَه. يقال: دَلَح يَدْلَح دَلْحًا و[دُلوحًا]، والقَطْوُ: تقاربُ الخَطْو من النَشاط. يُقال: قَطَا يَقْطُو، وهو رجلٌ قَطَوَان ٥، والإرْزَاف: الإسراع. يقال: أرْزَف الرجل إِرْزَافًا، والقَبْضُ مثلُه. يُقال منه: رجلٌ قَبيض بيِّن القَباضَة. الفرَّاء: البَحْظَلَة: أنْ يقفزَ الرَّجل قفزانَ اليربوعِ والفأرةِ. يُقال: بَحْظَل _________ ١ [استدراك] كذا في العين ٨/١٣٥، لكن فيه التَّألان بالتاء، قال الأزهري: وهذا تصحيف فاضح. ٢ في الأسكوريال: الإحصاف، وهو بمعناه. ٣ زاد في المطبوعة: ومنه قول الشاعر: يمر مرَّ الريح لا يُكردحُ. وليس هو في أصولي، [استدراك] ولم يعرف المحقق نسبته، وهو لأبي بدر السلمي في تهذيب الألفاظ ص ٢٩٦، والأفعال ٢/ ١٩٥، والتهذيب ٥/ ٣٠٦. ٤ من الأسكوريال. ٥ قال شَمِر: هو عندي: قَطْوان، بسكون الطاء. التهديب ٩/ ٢٤٠.