يُعْلَك وفلان يَعْلُكُ أُرَّمَه إذا صَرفَ بأضراسِه من الغَيْظ قَالَ الشاعر:

ظَلُّوا غِضَابًا يَعْلِكون الأُرَّما ١

ومثله يحرِق أُرَّمه

وَمِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النبي مَرَّ عَلَى قِدْرٍ فَانْتَشَلَ عَظْمًا مِنْهَا قَالَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ٢

النشيل: ما أخذ من اللحم قبل النُّضْج قَالَ الشاعر:

إن الشواء والنشيل والرغف ... القينة الحسناء والكأس الأنف

لطاعنين الخَيلَ والخيْل خُنُف ٣

والعظم العُراق بما عليه من اللحم [والخناف في الخيل: سُرعة نقل قوائمه في السير] ٤

١ في اللسان والتاج "أرم" برواية: "أضحوا غضايا يحرقون الأرما"

٢ أخرجه البخاري ٧/ ٢٥٤ وفي س: "ولم يتوض"

٣ الرجز اللقيط بن زرارة. والبيتان الأول والثاني في اللسان والتاج "رغف"، و"نشل" والبيت الثالث في اللسان والتاج:" "قطف"

٤ ليس في ط

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النبي أَنَّهُ كَانَ مَنْهُوشَ الْكَعْبَيْنِ ١

حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدُوسَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أنا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بن سمرة ورواه غندر

١ أخرجه مسلم ٤/ ١٨٢٠، والترذمي ٥/ ٥٠٣، وأحمد ٥/ ١٠٣،٩٧،٨٨،٨٦ بلفظ العقبين بدل الكعبين.