============================================================
ورأ البقرة وليتلطف والربع الثالث خاتمة الزمر والربع الرابع ما بقي من القرآن . وفيل غبر ذلك والمخلاف مذكور في كتاب البيان لابي عمرو الداني وقوله: (مدنية) في السكي والمدني خلاف كثير، وأرجمة أن المكى ما نزل بعد قيل الهجرة ولو في غير مكة، وأن المدني ما نزل بعد الهجرة ولو في مكة أو عرقة ، وحاصل ما في الجلالين الجزم يمدنية مشرين مررة، وحكاية خلاف في سبع عشرة والجزم بمكيه سبع وسبين، ومكية أو مدنية جملة السورة لا ينافي أن بعضها ليس كذلك كما سبأتي التنبيه على ذلك كله في هذا التفسير. وتوله: (وست او سبع) الخ، منشأهذا الخلاف اختلاف الممف الكوفي وفيره في رووس بعض الآي اهشي فنا وقال المصنف في التحبير ما نصه: وكون أسماء السور توقيفية إنما هو با لنسبة للاسم الدي تذكر به السورة وتشتهر، وإلا فقد سعن جماعة من الصحابة والتابعين صورا بأسماء من عندهم كما مسن ديفة التوبة بالغاضحة وسورة العداب، وممى خالد بن معدان البقرة قسطاط القرآن. وس سقيان بن عيينة سورة الفاتحة الوافية وسماها يحبى بن كثير الكافية لأنها تكفي عما عداها ومن السور ما له اسمان فأكثر، فالفاتحة تسى أم القرآن وام الكتاب وسورة الحمد وسورة الصلاة والشفاء والسبع المثاني والرقية والتور والدعاء والمناجاة والشانية والكافية والكنز والأساس، وبراءة تسمى التوية والفاضحة وسورة العذاب، ويونس تسمى السابعة لأنها سابعة السبع الطوال، والإسراء تسمن سورة بتي اسراليل والسجدة تسى المضاجع، وفاطر تمن سورة الملائكة وغافر تسى المومن، وفصلت تسى السجدة والجائية تسمى الشريمة، وسورة محمد تى القتال، والطلاق تمي النساء القصري. وقد يوضع اسم لجملة من السور كالزهراوين لليقرة وال عمران والسبع الطوال وهي البقرة وما بعدما إلى الأعراف، والسايمة يونن كذا روي عن سعيد بن جبير ومجاهد والمفصل، والأصح آن من الحجرات إلى آتحر القرآن لكثرة الفصل بين موره بالبسملة والمموذات للاخلاص والفلق والناس رو قالدة: قال ابن العربي: صورة البقرة نيها ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر اخذها بركة وتركها حرة، لا تستطيعها البطلة وهم السحرة سموا بذلك لمجينهم بالباطل، إذا قريت في بيت لم تدخله مردة الشياطين ثلاثة ايام اه دميرى وروى مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله: لا تجملوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة . وعنه قال : قال رسول الله : لكل شيء سنام، وسنام القرآن سورة البقرة ونيها آية هي سيدة اي القرآن: آية الكرسي، أخرجه الترمذي وقال حديث فريب اه خازن فاتلة: في الكلام على الاستمانة ولفظها المختار أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعليه الشافسي وابو حنيفة وهو الموافق لقوله تعالى: ( فاذا ترأت القرآن فاستعد بالله من الشيطان الرجيم) (النحل: 98). وقال أحمد: الأولى أن يقول أهوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم جمعا بين هذه الآية
Страница 13