وقد سبق هنا الرد لقوم اعتادوا المقدمات المشهورة والمتوهمات الشعرية وكان أكثرهم من هذا القبيل. الرد على التحريف: وكان الرد على التحريف بإثبات أمرين: ١ - أنه لم يؤثر عن أئمة الملة الحنيفية (إبراهيم وإسماعيل وغيرهما من الأنبياء الماضين) ما يقولون من تحريفات. ٢ - أنه من اختراعات من ليسوا بمعصومين وابتداعاتهم. الرد على استبعاد القيامة: وكان الرد على استبعاد البعث والحشر والنشر بوجوه عديدة. ١ - بالقياس على إحياء الأرض بعد موتها، وأمثال ذلك. ٢ - بتنقيح المناط وهو عبارة - هنا - عن بيان شمول القدرة الإلهية، وإمكان الإعادة بعد البدء بل يسرها وسهولتها. ٣ - ببيان موافقة أهل الكتب السماوية كلهم في الإخبار بالقيامة، واعتقادها.