٩٤٣ - وَجَدَّةٍ نَحْوُ ابنِ مُنْيَةٍ، وَجَدْ ... كَابْنِ جُرَيْجٍ وَجَمَاعَةٍ (١) وَقَدْ
٩٤٤ - يُنْسَبُ كَالمِقْدَادِ بالتَّبَنِّيْ ... فَلَيْسَ للأَسْوَدِ أَصْلًا بِابْنِ
(وَنَسَبُوا) أي: الْمُحدِّثونَ (إِلَى سِوَى الآباءِ)، وذلكَ أربعةُ أقسامٍ:
- مَنْ نُسِبَ لأمِّهِ.
- ومَنْ نُسِبَ لجدَّتِهِ.
- ومَنْ نُسِبَ لجدِّهِ.
- ومَنْ نُسِبَ لمن تبنَّاهُ.
وقد بيَّنَهَا فَقَالَ:
(إمَّا لأمٍّ، كَبَنِي عَفْراءِ) -بالصرف للروي (٢) - وَهُم: مُعَاذٌ، ومُعَوَّذٌ، وعَوْذٌ، وقيل: عَوْفٌ بالفاءِ (٣)، وَعَفْرَاءُ أُمُّهُم، وهي بنتُ عُبَيْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ مِن بَني النَّجارِ، وأبوهم: الحارثُ بنُ رفاعةَ بنِ الحارثِ من بني النجَّارِ أيضًا.
والثلاثةُ شَهِدوا بَدرًا، وقُتِلَ ثانِيهم وثالثُهِم بِها، وَتأخَّرَ أوَّلهم إلى زمنِ عثمانَ، وَقيلَ: إلى زَمنِ عَليٍّ (٤).
وكبِلالِ بنِ حَمَامَةَ، فَحَمَامَةُ أمُّهُ، واسمُ أبيهِ: رَبَاحٌ.
وكإسْماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ، فعُليَّةُ أُمُّهُ، واسمُ أَبيهِ: إبراهيمُ.
(و) إما إلى (جَدَّةٍ) دُنْيا أو عُلْيا (نَحْوُ): يَعْلَى (ابنِ مُنْيَةٍ) صَحابيٌّ، فمُنْيَةُ أُمُّ أبيهِ (٥)، وَقيلَ: أُمُّهُ، وَعَليهِ الأكثرُ.
واسمُ أبي يعلى: أميةُ بنُ أبي عبيدةَ.
والقولُ بأنَّ مُنْيَةَ أبوهُ، وَهَمٌ. حكاهُ صَاحِبُ " المشارقِ " (٦).
(١) في (النفائس) و(فتح المغيث) و(أ) و(ب) و(ج): «جماعات». ولا يستقيم الوزن مَعَهَا.
(٢) في (م): «للوزن»، وفي (ق): «للوزن للروي».
(٣) وهو الذي رجحه الحافظ ابن حجر في الإصابة ٣/ ٤١ (٦٠٨٦).
(٤) انظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٤٩٢، والاستيعاب ٣/ ٣٣١، والإصابة ٣/ ٤٢٨.
(٥) في قول الزبير بن بكار. انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٥٥٣.
(٦) ١/ ٣٩٦.