(قد)¹ قال الشافعي (رحمه الله)² لو ادعت (مجرد العقد)³ لم تسمع دعواها حتى تطلب معه حقاً من مهر أو نفقة، فإذا كان هذا المقصود هو الذي تسمع دعواها لأجله (فكما أنه)⁴ يسمع (فيها)⁵ الشاهد الواحد على العقد لأجل ما يتضمنه من مقصودها الذي هو مال كما يسمع الشاهد الواحد في السرقة للغرم دون القطع ومن الزوج على الخلع لأجل العوض.

الجواب: أنه يثبت بالشاهد واليمين، والشاهد والمرأتين المهر والغرم في النكاح والسرقة من غير فرق نظراً إلى المقصود كما إذا قال إن (غضبت)⁶ فأنت طالق فثبت غضبها بشاهد ويمين (وجب)⁷ الغرم (ولم)⁸ يحصل الطلاق (فكذي عكسه)⁹.