Различие между Дад и За в Книге Аллаха и в общеизвестной речи

Абу Амр Дани d. 444 AH
43

Различие между Дад и За в Книге Аллаха и в общеизвестной речи

الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

Исследователь

حاتم صالح الضّامن

Издатель

دار البشائر

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م

Место издания

دمشق

والنّاظر: موضع النّظر. والنّاظران: عرقان في باطن العين (١). وفلان ناظورة بني فلان: إذا كان المنظور إليه فيهم. والنّاظور: هو الّذي يكون في رأس المرقبة ينظر للقوم. والمنظور إليه من الرّجال: [هو] الذي يبتغى رفده [ويمنه] وعونه. والنّظور: الذي لا يغفل عن النّظر إلى ما أهمّه، وجمعه: نظر، مثل: رسول [ورسل]. والمنظرة من الرّجل: هو ما يعجبك من منظره. والنّظرة من الجنّ تصيب الإنس (٢). يقال منه: نظر فلان، إذا أصابته نظرة، فهو منظور (٣). ...

(١) المثنى ١٨، وجنى الجنتين ١١٠. وينظر: ذكر أعضاء الإنسان ١٤١. (٢) المطبوع: الإنسان. (٣) ينظر في (النظر): الروحة ٢/ ١٤٧ - ١٥٠، والضاد والظاء ٧٤، والاقتضاء ٢٨، والفرق للزنجاني ٣٧، وللبطليوسي ١٤٧، والظاء ١٢٤ - ١٢٩، والإرصاد ٥ ب.

1 / 49