Различие между Дад и За в Книге Аллаха и в общеизвестной речи

Абу Амр Дани d. 444 AH
14

Различие между Дад и За в Книге Аллаха и в общеизвестной речи

الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

Исследователь

حاتم صالح الضّامن

Издатель

دار البشائر

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م

Место издания

دمشق

١٠٨/ ٧: يتخذ من خشب إحراز الماء داخلها. والصواب: يتخذ من خشب إحرازا لما داخلها. ١٠٩/ حاشية (٢): والجوهري صاحب الصحاح .. توفي ٤٥٣ هـ، أي بعد وفاة الداني!!! أقول: وهذا عجب، فوفاة الجوهري نحو ٣٩٣ هـ. ١١٠/ ٢: ذكر فصل الثامن والعشرين. والصواب: ذكر الفصل ... ١١٠/ ٧: وأظفر به إظفارا. وفي (ز): وأظفره إظفارا. ١١١/ ٥: ولفظ منه كلاما. وفي (ز): ولفظت منه كلاما. ١١١/ ٦: تلفظ بالنبت. وفي (ز): تلفظ بالميت. وهو الصواب، ينظر: اللسان (لفظ). ١١٢/ ٢: ذكر الفصل الموفّي ثلاثون. وفي (ز): ... ثلاثين. وهو الصواب. ١١٢/ ٥: يقال: فظّه الله وأعظّه. وفي (ز): ويقال: أفظّه الله وأعظّه. والقول بنصّه في كتاب (الظاء) ١٥٧. ١١٣/ ٤: «يرسل عليكما شواظ من نار». والصواب: يرسل. ١١٣/ ٦: أهمل تخريج تفسير ابن عباس للآية السابقة، وهي في: مسائل نافع بن الأزرق ٣٦ - ٣٧. ١١٤/ ٥: وهو اسم. وفي (ز): وهي. وهو الصواب. ١١٤/ ٥: سميت لظى. والصواب: لظى، بلا تنوين. ١١٤/ ٦: للهوبها الجلد. وفي (ز): للصوقها الجلد. وهو الصواب. ١١٤/ ١٤: وأنا الآن أذكر. وفي (ز): ... ذاكر. ١١٧/ ٧: الظّلع ظلع الدّابة. والصواب: الظّلع ظلع الدابة، بفتح الظاء.

1 / 18