بقوله: ﴿وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ﴾ (١) وما أشبه هذا.
وبعد ... فإن (ما) إذا أتت بعدها (إلا)، فهي نفي إلا في ثلاثة عشر موضعًا:
أولها في "البقرة"، قوله ﷿: ﴿مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا﴾ (٢)، وفيها: ﴿فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ﴾ (٣).
والثالث في "النساء"، قوله تعالى: ﴿لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ﴾ (٤) وفيها: ﴿مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (٥).
والخامس في "المائدة"، قوله تعالى: ﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ (٦). والسادس في "الأنعام"، قوله عز وعلا: ﴿وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا﴾ (٧) وفيها: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا﴾ (٨).
والثامن في "هود"، قوله تعالى: ﴿مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا﴾، في موضعين: أحدهما في ذكر أهل النار (٩). والثاني في ذكر أهل الجنة (١٠).
والعاشر في "يوسف"، قوله سبحانه: ﴿فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا﴾ (١١)، وفيها: ﴿مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا﴾ (١٢).
والثاني عشر في "الكهف"، قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ (١٣)، وفي هذه وحدها خلاف، ويأتي الكلام عليها في موضعها إن شاء الله.
(١) الآية نفسها.
(٢) الآية: ٢٢٩.
(٣) الآية: ٢٣٧.
(٤) الآية: ١٩.
(٥) الآية: ٢٢.
(٦) الآية: ٣.
(٧) الآية: ٨٠.
(٨) الآية: ١١٩.
(٩) الآية: ١٠٧.
(١٠) الآية: ١٠٨.
(١١) الآية: ٤٧.
(١٢) الآية التي بعدها.
(١٣) الآية: ١٦.