وقال القرطبي : (لا يبالي بعدم شربها، ولا يحسد من يشربها، فيكون حاله كحال أهل المنازل لا يحسد بعضهم بعضا)ه.

وهذا الجواب هو الذي اعتمده السندي في حواشيه على ابن ماجه بعد ما ذكر في المسألة أقوالا أخر، فهو الحق إن شاء الله.

5576 - بإيلياء : بيت المقدس. بقدحين: وسبق في المعراج، ويأتي قريبا أنها ثلاثة بزيادة قدح العسل، قيل : العدد لا مفهوم له، والحكم للزائد، وقال الكرماني:(هذا في إيلياء، وذاك عند رفعه إلى السدرة) (1).

ثم أخذ اللبن : إلهاما من الله تعالى. للفطرة : للإسلام والاستقامة.

5577 - ويقل العلم : بموت العلماء. ويظهر الزنا: يفشو. ويشرب الخمر: أي ظاهرا وعلانية. ويقل الرجال : بموتهم في الحروب والقتال. قيمهن : من يقوم بأمورهن.

5578 - لا يزني : أي الزاني. وهو مومن : أي كامل الايمان، فهو محمول على نفي الكمال في الجميع. نهبة : النهبة هي المال الذي انتهبه الجيش قهرا. ذات شرف: قدر خطير.

2 - باب الخمر من العنب وغيره :

كالتمر والزبيب والعسل.

5579 - منها : أي من الخمر المتخذة من العنب.

5580 - البسر والتمر : أي الخمر المتخذ منهما، والبسر بطن من بطون التمر قبل طيبه، كالزهور والرطب والبلح.

5581- وهي من خمسة : أي والحال أنها تصنع من خمسة. ما خامر العقل : أي غطاه، كان مما ذكر أو من غيره.

3 - باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر :

كان نزول تحريمها في تاسع شوال سنة ثلاث أو أربع، قاله القسطلاني(2) مقتصرا عليه، وقدمنا في سورة المائدة ما قاله الحافظ ابن حجر فراجعه(3).

5582 - فضيخ : من الفضخ وهو الشرخ. زهو : الزهو هو البسر الملون الذي ظهر فيه الحمرة أو الصفرة، أي من مشدوخ زهو صب عليه ماء، وترك حتى اشتد. آت : لم يعرف.

Страница 11