ففارق: انفصل ولو حكما. لا تأكل الذي بان: لأن حكمه حكم الميتة. وكل سائره: أي باقيه، وظاهره أنه لا يؤكل البائن ولو كان رأسا أو نصفا، ومذهبنا أنه إذا أبين الرأس أكل كالباقي، وإذا أبين النصف أكل الجميع ، قال الشيخ: (ودون نصف أبين ميتة إلا الرأس)(1). حمار: أي وحشي فأدركت ذكاته فكل إن لم تنفذ مقاتله.

5- باب الخذف:

...الخذف هو الرمي بحصى أو نوى بين السبابتين، أو بين السبابة والإبهام. والبندقة: المتخذة من الطين المطبوخ أو الميبس، أي الرمي بها، أي بيان حكم ما ذكر.

...5479- رجلا: لم يعرف. نهى عن الخذف: أي نهي تنزيه كما دل عليه ما بعده: (لا أكلمك كذا وكذا)، وعند مسلم: ( لا أكلمك أبدا).

...قال الإمام المازري: ( فيه هجر من خالف السنة على علم وتأديب أهل المعاصي بالهجران) ه.

...وقال النووي: ( فيه هجران أهل البدع والفسوق ومنابذي السنة مع العلم، وأنه يجوز هجرانهم دائما، والنهي عن الهجران فوق ثلاثة أيام إنما هو فيمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا، وأما أهل البدع ونحوهم فهجرانهم دائما) ه.

6- باب من اقتنى - اتخذ- كلبا ليس بكلب صيد أوماشية:

ذكر ما فيه من الوعيد .

...5480- أو ضارية: من ضري الكلب بالصيد ضراوة، أي تعود، وكان حقه أن يقول: " أو ضار"، لكنه أنث لينا سب لفظ "ماشية"، قاله شيخ الإسلام(2)، وفي المزارعة: (إلا كلب حرث أو ماشية أو صيد).

...نقص كل يوم من عمله: أي من أجر عمله الذي يعمله في المستقبل ما دام الكلب عنده، لا من عمله الماضي خلافا للإحباطية، بمعنى أن الإثم الحاصل له يوازن قدر قيراط أو قيراطين من أجر عمله الذي يعمله، فينتقص منه ذلك القدر عقوبة له لاتخاذه ما نهي عنه وعصيانه في ذلك، وقيل لعدم دخول الملائكة بيته، قاله في الإكمال.

Страница 197