...قال العلقمي(1): ( وقول شيخنا شيخ الإسلام زكرياء: " ذكر الطول ليس بقيد)ه(2)، فيه نظر لأن الحديث مصرح به والعلة تقتضيه) ه، ونحوه للمناوي ولفظه: ( قول الشيخ زكرياء ...إلخ غير جيد، كيف والحديث مصرح به والعلة تقتضيه)(3).

...لا يطرق أهله: قال ابن بطال: ( معنى الحديث النهي عن التجسس على الأهل، ولا تحمله غيرته على تهمتهم إذا لم يأنس منهم إلا الخير) ه.

...مخافة أن يخونهم: ينسبهم إلى الخيانة. أو يلتمس عثراتهم: ( زلاتهم بأن يجدهم على حالة غير مرضية، والشرع أمر بالستر وعدم تطلب العثرات)، قاله ابن حجر(4)، واعترضه المناوي بقوله: ( هذا غير مرضي، إذ على الإنسان شرعا وحمية وأنفة ومروءة أن يتفحص عن أهل بيته، فإن عثر على ريبة حرص على إزالة مقتضيها، ولا يقول عاقل فضلا عن فاضل أن الإنسان ينبغي له التغافل / عن أهل بيته، وإهمال النظر في دواخل أحوالهم ليتمكنوا من فعل ما شاءوا من ضروب الفساد، ويستمر ذلك مستورا عليه، واستكشافه لأحوالهم لا ينافي الستر المطلوب، فإنه إن رأى ريبة كتمها وفارق أهله، أو أدب سرا وحسم طريق الفساد)، ه بلفظه.

...5243- طروقا: أي بالليل، لأن الطروق لا يكون إلا ليلا لما ذكر في الترجمة، ولئلا يجدهم على غير أهبة التنظيف من البذاذة والشعث، وهذا فيمن لم يعلم مجيئه، أما من علم مجيئه وقدومه فيؤخر دخوله إلى الليل كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة، وبه يجمع بين الحديثين.

Страница 118