...عن عمر: ابن الخطاب. وجندب أصح وأكثر: إسنادا، يعني أن الذين رفعوه ثقات حفاظ، فالحكم لهم، وأما رواية ابن عون(3) فشاذة (1).

...5062- رجلا: قيل هو أبي بن كعب.

...فاقريا: كذا وقع في أصل ابن سعادة بخطه، ولعل الياء بدل من الهمزة، أو صورت لها على غير المعروف، قاله العارف.

تنبيهات:

...الأول: ذهب جمهور العلماء إلى جواز تلاوة القرآن جماعة، وكرهه الإمام مالك في المدونة، لكن جرى العمل عند اتباعه بجوازه كما في المعيار وغيره، ونص المعيار: ( قال - صلى الله عليه وسلم -: "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة ، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه"(2)، قال الإمام المازري: ظاهره / يبيح الاجتماع لقراءة القرآن في المساجد وإن كان مالك قد كره ذلك في المدونة، ولعله إنما قال ذلك لأنه لم ير السلف يفعلونه مع حرصهم على الخير، قال بعض الشيوخ: ولعله من البدع الحسنة كقيام رمضان وغيره، وقد جرى الأمر عليه ببلدنا بين أيدي العلماء، والأمر فيه خفيف؛ قلت: وجرى الأمر عليه بالمغرب كله، بل وبالمشرق فيما بلغنا ولا نكير، وما هو إلا من التعاون على البر وعمل الخير، ووسيلة لنشاط الكسلان، وقد نصوا على أن حكم الوسائل على حكم المتوسل إليه)، ه كلام المعيار(3).

...وإليه أشار صاحب العمل بقوله:

والذكر مع تلاوة القرآن - جماعة شاعت مدى أزمان.

Страница 41