..." وقيله يارب إن هؤلاء قوم لا يومنون " - الزخرف 88-: أي قول محمد النبي - صلى الله عليه وسلم -. ولا نسمع قيلهم: هكذا في النسخ، قال ابن التين: ( وأنكره بعضهم من جهة أن التلاوة: "وقيله") ه، يعني: وأما التفسير فصحيح، وبه صدر ابن عطية وابن جزي والبيضاوي، ونصه: ("وقيله": أي وقول الرسول، ونصبه للعطف على سرهم، وجره عاصم وحمزة عطفا على الساعة)(1).

..." ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون" الآية - الزخرف 33-.

..." مقرنين": من قوله تعالى: " وهو الذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون "الآية - الزخرف 12-: مطيقين، ويأتي له تفسير آخر.

..." ءاسفونا": من قوله تعالى: " فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين" - الزخرف 55-....

" يعش": من قوله سبحانه:" ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين" - الزخرف 36-: يعمى، هذا على قراءة فتح الشين، وهي قراءة قتادة ويحيى بن سلام، وأما على قراءة الضم، وهي قراءة الجماعة، فمعناه يعرض.

..." ومضى مثل الاولين": من قوله تعالى: " فأهلكنا أشد منهم بطشا"...إلخ - الزخرف 8-: سنة الأولين في الإهلاك، ويأتي له تفسير آخر.

..." أو من ينشأ في الحلية ": أي الزينة، من قوله: " أم اتخذ ما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين" الآية - الزخرف 16-.

...جعلتموهن للرحمن ولدا: حيث قلتم الملائكة بنات الله.

Страница 67