============================================================
ل - الكتب الياطنية الغير المرتبة من انطبقة العليا تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بماكانوا يعملون]: .ثم نقول: ماسعنى ختمه على الافواهنوهى ليست ناطقة الاهالالسن ، وقد ذكر شهادة الالسن ونطقها في ذلكك اليوم مع سائر الجوارح ، واذا كانت الالسن فى ذلكك اليوم ناطقة فكيف يصح الختم فيه على الافواه؟ . ثم نقول : سا معنى قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها لبذوفوا العذاب] وقد2 كان تعم قادر اعلى اذاقة المعذبين* العذاب من دون تبديل جلودهم3.
وقالالله [والوزنبؤمئذ الحق فمن نقلتموازينه]* وقال رسولاللهصم [اولما يوضع في الميزان الخلق الحسن] الى آخر احتجاجه فيما قال كاحتجاجه فيه قيلها .
المسألةالثالثة والعشررن7 : عن امرالله الملائكة بتعذيب المعذيين*1 وقوله [ خذوه فغلوه تم الحجيم صلوه] وقوله [عليها تسعة عشرا5 وقوله5 فليدع لاديه، سندع الزبانية]16 نقول اذاكان الله قادرا على مايريد، تام القدرة فما حاجته الىالاستعانة باعوان وزبانية من حديد وسلاسل واغلال وامثال ذلكمما يستفادمنه على نعذيب المعذبين، كفعل ملوك البشرالذينهم لعجزهم استعانوا بالجنود والاعوان على مقابلة اعدائهم ، قلوكانت لهم قدرة تبلغ هم الى فعل ذلكك من غير آلات واعوان لفعلوه وكان ذلك أعظم لاقدارهم، لككن عجز واعن ذلكث . والله قادرفكيف يستعين على بعض خلقه كفعل البشر العاجزين وقدرته تامة . فان قيل: ان ذلكك تنزه منه عن ان يتولىعذابه 3- القرآن 24.2. 2- الابة62:24: اليوم نختم على أفواههم وتكلمناايديهم .
3 القرآن:4.59-5: لايوجدالجملتان في الف. 6- القرآن 7:2.
- لايوجد عنوان للمسألة الثانيه والعشرون ونقل ايوانف عن "الازهار" أنها تفسير "ونضع الموازين بالقسط. القرآن 47:21. 0. القرآن20:60-31. القرآن 0:74. 26- القرآن 18-17:96.
Страница 247