============================================================
السيرء2 ف الدين في المجلس الثانى والاربعين من المأة الاولة، وفي المجلس العشرين ن الماة الثانية ، وفى كتاب سبرنه في احتجاجه على ذلك وماجاء عن سيدناحميدالدين في "الرسالة اللازمة"" في صوم شهر رمضان وحينه ، ثمساجاء في اثبات أخذالعهود والمواتيق التى هى من جملة اعتراض العامة على المؤمنين . اول ذلكك الباب الثامن والعشرين فيبيان وجوب أخذالعهد والدخول نحت شرائطه من كتاب" تنبيه الهادى" . ثم الفصل السابع عشر من "الرسالة الوضية" في وجوب البيعة واخذالميثاق. ثم شيئا من الباب العاشر من كتاب "جامع الحقانق" يتضمن ذكر وجوبب اخذالعهد . نم ماجاء في اثبات التاويل وهو ايضاسما اعترضوافيه على المؤمنين، اول ذلكنالباب الثانى 16 عشر في الترغيب في العبادة الباطنة التى هى العلم والتاويل وبيان مافيهامن المنفعة من كتاب "تنبيه الهادى والمهتدى" . نمالفصل الخامس عشر فجملةالكلام على وجوب التاويل عماجاء به النبى "صلع" من التنزيل والشريعة سن "الرسالة الوضية" . ثمماجاء عن سيدنا المؤيد "قسن" فياثبات التاويل فى المجلس الثاسن والعشرين سن المأة الثانية وغيرها من مجالس له في 15 اوراق كثيرة . تم ذكر نكت وجواسع من القول في تثبيت التاويل وباطن ماجاء في الحديث والتنزيل من كتاب"اساس التاويل"2 ثم ماجاه في كتاب "سختصر الاصول"3 في اخره ، ومثل ذلكث عن سيدنا المؤيدفى الدين الحسين ابن على ابن محمد الوليد في كتاب "الايضاح والبيان"4 فى جواب المسالة الاولى 1- ايوانف : 152. ويوجدنسخته عند محمدكامل حسين كما ذكر في مقدمة طبع السيرة المؤيديةه صي2. 2 ايوانف : 75. ايوالف: 282 : لعلى اين محمدالوليدكماسيأتي. 4 - ايوانف :222.
Страница 112