٥ - الأشباه والنظائر: لجمال الدين الإسنوي (١) (٧٧٢ هـ). ٦ - المنثور في القواعد: لبدر الدين الزركشي (٧٩٤ هـ). ٨ - القواعد في الفقه: لابن رجب الحنبلي (٧٩٥ هـ). ٩ - القواعد في الفروع لعلي بن عثمان الغَزّي (٢) (٧٩٩ هـ). ومعظم هذه المؤلفات - على اختلاف مناهجها ومناحيها - حملت ثروة كبيرة من القواعد والضوابط، والأحكام الأساسية الأخرى، وفيها إرهاص على نضوج هذا الفن إلى حد كبير ذلك العصر. وفي القرن التاسع الهجري أيضًا جدّت أخرى على المنهاج السابق. فتجد في مطلع هذا القرن العلامة ابن الملقَّن (٨٠٤ هـ) صنّف كتابًا في القواعد اعتمادًا على كتاب الإمام السبكي، وما سواه من الكتب التي نسجلها كما يلي: ١ - أسنى المقاصد في تحرير القواعد: لمحمد بن محمد الزبيري (٣) (٨٠٨ هـ).

(١) طبقات ابن قاضي شُهبْة (٢/ ١٣٥)، وكشف الظنون (٢/ ١٩٥٠). (٢) هو علي بن عثمان الغزّي، الدمشقي، الحنفي، الملقب بشرف الدين، من فقهاء الحنفية الكبار في عصره؛ من تصانيفه: الجواهر والدرر في الفقه، والقواعد في فروع الفقه. انظر: إسماعيل باشا: هدية العارفين (١/ ٧٢٦)، ابن قاضي شُهبْة/ طبقات الشافعية (٣/ ٢١٧). (٣) انظر: السخاوى: الضوء اللامع لأهل القرن التاسع (ط. القاهرة مكتبة القدسي سنة ١٣٥٤ هـ) (٩/ ٢١٨)، والرقم: ٥٣٧. والمؤلف يعرف بالعيزري، فقيه شارك في علوم عديدة، له نُكت على المنهاج أسماه "الارتجاج على المنهاج" انظر: ابن العماد: شذرات الذهب (٧/ ٩٧).