أدلة من سفر التثنية: وهناك أيضًا نصوص من سفر التثنية تثبت أن موسى ﵇ لم يكتب هذه الأسفار وقد ذكر هذه الأدلة كل من العلامة الهندي والدكتور / السقا. من هذه النصوص مايلى: النص الأول يقول فيه الكاتب: " وفى سعير (١) سكن قبلًا الحوريون (٢) فطردهم بنو عيسو وأبادوهم من قدامهم وسكنوا مكافم كما فعل إسرائيل بأرض ميراثهم التي أعطاهم الرب" (٣). يقول العلامة الهندي في نقده لهذا النص نقلًا عن بعض مفسري الكتاب المقدس: (هذه الآية إلحاقية وجعل هذا القول "كما فعل إسرائيل" إلى آخره دليل الإلحاق) (٤) ويقول د/ السقا معلقًا على هذا النص أيضًا: (قوله "كما فعل إسرائيل بأرض ميراثهم" يدل على أن الكاتب فى الزمان المتأخر عن دخول بنى إسرائيل أرض كنعان التي أعطاها الله لهم وأنه يشبه طرد بنى عيسو بن اسحق للحوريين بطرد بنى إسرائيل للكنعانيين) (٥). النص الثانى: يقول فيه الكاتب: (إن عوج (٦) ملك باشان (٧) وحده من بقية الرُفائيين (٨)، هو ذا سريره، سرير من حديد، أليس هو في ربة بني عمون (٩)، طوله تسع أذرع وعرضه أربع أذرع بذراع رجل، فهذه الأرض امتلكناها ذلك الوقت (١٠).

(١) هي: سلسلة جبال ممتدة في الجهة الشرقية من وادي عربة من البحر الميت إلى خليج العقبة سميت كذلك نسبة إلى سعير الحوري والظاهر أنه جد سكان تلك الأرض (انظر: دائرة المعارف- للبستاني ٩/ ٦٢٣ ط بيروت ١٨٨٧ م). (٢) هم: سكان جبل سعير الأصليين ولذلك يدعون بنى سعير (تكوين ٣٦/ ٢٠، ٢١) وكان الاعتقاد قديما أن حور معناها كهف وبالتالي هم سكان الكهوف انتشروا في أراضي ما بين النهرين وسوريا، فلسطين، مصر (قاموس الكتاب المقدس ص ٣٢٧). (٣) تثنية: (٢/ ١٢) التيه في البرية. (٤) إظهار الحق: ١/ ٢٢٥. (٥) نقد التوراة: ص ٦٧/ ٦٨. (٦) هو: ملك الأموريين في باشان من سلالة الرفائيين وامتد ملكه من جبل أرنون إلى وادي حرمون قتله بني إسرائيل واحتلوا مملكته (قاموس الكتاب المقدس ص ٦٤٦). (٧) هي: مقاطعة في أرض كنعان شرقى الأردن بين جبلي حرمون وجلعاد (عدد ٢٠/ ٣٣) (قاموس الكتاب المقدس ص ١٥٩). (٨) هم: عشيرة من الجبابرة سكنوا قديما في فلسطين شرقى الأردن قاموس الكتاب بالمقدس صـ ٤٠٧. (٩) هي: مدينة تقع عند منبع يبوق (نهر الزرقاء) وكانت عاصمة أرض بنى عمون وفيها مات أوريا عند محاصرة يوآب للمدينة (صموئيل الثاني ١١/ ١٧) اسمها الحديث عَمّان (قاموس الكتاب المقدس ص ٣٩٧). (١٠) تثنية: (٣/ ١١ - ١٢).