============================================================
540 - وأما قولهم : أفتك من عرو بن كلشوم ، فان خبر نتكه يطول .
جملئه أنه فتك بعمرو بن هند المللكفى دار ملكه بين الحيرة والفرات: وهتك سرادقه ، وانتهب رخله : وانصرف بالتغالبة إلى باديته بالشام موفورا لم يثلم أحد من أصحابه ، فسار بفتكه المثل 541 - وأما قولهم : أفصح من العضين افإنهما دغفل وابن الكيس .
قال الشاعر: احاديث من أبناه عاد وحرمم يثورما العضان زيد وذغفل(1) وكان أهل البصرة فى أيام خالدبن صفوان يضربون المثل به فيقولون : أقصح من خالد بن صقوان : ، ثم انقطع هذا المثل بعد خالد ، وكان من افضح أهل زمانه غير مدلقع ، وكان قد قيل له : هل رأيت أفصح منك : فقال : نعم ، رجلا من الموالى ، ولم بسمه . فقيل له : كبف كان ؟ فقال : كان غزير المنطق ، جزل اللفظ ، ثابت الفكر ، رقيق الحواشى : خفيف اشفتين ، قليل الريق : مليح الإثارة ، حسن الطلاية ، حلو الشمائل .
وولا صموتا حييا ، بهنا الجرب ويداوى الدبر ، ويصيب المفصل ، لم يكن بالهذر فى منطقه، ولا الزميلفى أمره ، متبوعا غير تابع . كأنه علم ف رأسه نار2).
54- العكرع 4112/2 الميباف 6/ه4 ، الزخشرى266/1.
4- كره 113/2: اليدان 40/2 ، الزغشرى 274/1 1) الت فى افان والتاج (مضض) بنسبته لقطاى، وموفى ديواته 9، ودغفل بن حخللة بن يد العف : نابة مرب، بغرب به العل فى معرفة الأنساب، قاله الجاسط : لم يدرك الناس مقله لانا وملما وحنظاء وقل اسمه حجر، ولقيه مغفل وتوفى عاممه ب واين للكي هوزيه بن الكير النرى ، كان مثل دغفل، نسابة عالما بأنساب للمرب وأيامها و (2- و) سقط من سائر التخ والطنه بكر الهله :خرب من فقاران ، قد مناير ح
Страница 340