============================================================
179 وقال آخر: لا تخسبنى ككمون بمزرعة إن فانه المله أغنته المواعيد") وقال آخر :
دصرت من وجد بكم ذائبا ويحى كأنى زذع كمون
يعطش حولا فيمنونه كذا مقال الزور بقطوفى الكمون أيضا : الناقة الكتوم للفاح.
214 - وأما قولهم : أخلف من بول الجمل، فمن الخلاف لامن الخلف لاته ييول إلى خلف 215- وأما قولهم : أخلف من ثيل الجمل ؛ فالثيل : وعاء قضيبه ، قيل ذلك فيه ، لأنه يخالف فى الجهة التى إليها مبال كل حيوان4).
21 - وأما قولهم : أخلف من وله الحمار، (فيفهم) يعنون البغل، لأنه لا يشبه أباه ولا أمه،.
217- وأما قولهم: أخلف من نار الحباحب ، فالنه يقال أيضا : أخلف من نار أب حباحب" و " أخلف من وقود أبى حباحب" ومن حديثه فيما ذكر اين الكلبى أنه كان رجلا من العرب فى سالف الدهر بخبلاله، ، 1) البت لخارمن قصيدة لهفى ديواته 267/2، وهوفى اخاره61 مون قيةه وروايت في ولاتجلى (2) الشمر لأب نواس ، ديرانه ، ورقة 111 (مصورة الجاسة العربية رقم240) .
214- العكري 424/1، المهدان 264/1، الزخشري 105/1، اخار240.
1- لسكرى 424/1، اليدان 254/0، الزختري 10/1 (4) فى الأصل يخلف فى الجهة الى إلها مثال كل حيوان وهو تحريف مه من السكره والميدان 21- العسكرى 434/7، الميدان 263/1، الزخشري 106/1 (4) ما بين القرين تكملة تستقيم بها للعبارة .
11- المكرى 434/1، اليدان 203/1، الزخشرى 104/1.
م ت قكلن رجلا فى سالف الدهرو :
Страница 180