٤٤- ومن هذا أن سبيعة الأسلمية تعالت من نفاسها بعد وفاة زوجها بأيام فمر بها أبو السنابل، فقال: "إنك لا تحلين حتى تمكثي أربعة أشهر، فذكرت ذلك لرسول الله، ﷺ، فقال: كذب أبو السنابل، ليس كما قال، قد حللت فانكحي"١، ومن ذلك ما روي عن أبي الدرداء أنه قال: "من أدركه الصبح فلا وتر له، فذكر ذلك لعائشة: فقالت: كذب أبو الدرداء، كان النبي، ﷺ، يصبح فيوتر"٢. ومن ذلك: "أن أسماء بنت عميس كانت هاجرت إلى الحبشة فيمن هاجر، فقال لها عمر، ﵁: "سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله، ﷺ، منكم فغضبت، وقالت: كذبت يا عمر٣".نقول: إن العرب قد استعملت الكذب بمعنى الخطأ٤، ومن هذا قول الأخطل: "كذبتك عينك أم رأيت بواسط". وقال ذو الرمة: "وما في سمعه كذب". وفي حديث عروة، وقيل له: إن ابن عباس يقول: إن النبي، ﷺ، لبث بمكة بضع عشرة سنة، فقال: كذب، أي: أخطأ، وسماه كذبًا، لأنه يشبهه في كونه ضد الصواب، كما أن الكذب ضد الصدق، وإن افترقا من حيث النية والقصد. واستمع الزبير، ﵁، إلى أبي هريرة يحدث، جعل يقول كلما سمع حديثًا: كذب.. صدق.. كذب، فسأله عروة ابنه، يا أبت، ما قولك: صدق ... كذب. قال: يا بني، أما أن يكون سمع هذه الأحاديث من رسول الله، ﷺ، فلا شك فيه، ولكن منها ما يضعه على مواضعه، ومنها ما وضعه على غير مواضعه٥.

١ سنن سعيد بن منصور ص٣٥٢ جـ٣ ق١ - من ص١١٦ دفاع عن أبي هريرة. ٢ الكامل في ضعفاء الرجال: أبو أحمد بن عبد الله بن عدي الجرجاني "٣٦٠هـ" مكروفيلم في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية جـ١ ورقة ١٣. وفي المطبوعة: "وهم" المقدمة ص٨٧. ٣ صحيح مسلم: ٧/ ١٢٧. ٤ اللسان مادة "كذب" جـ٦ - دار صادر. ٥ البداية والنهاية في التاريخ: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير "٧٧٤هـ"، مطبعة السعادة بمصر جـ٨ ص١٠٨، ١٠٩.