كلهم فيه ولا كل لهم

عدم حاق به محض وجود

واسع قال عليم ربنا

وسعت رحمته كل الجنود

فالذي يؤمن بالحق الذي

قلته نال مقامات السعود

والذي ينكر أشقى هو من عاقرا لناقة في قوم ثمود

. . .

وهو علم الله أيضا مثلنا

نازل للذكر من غير صعود