يرى خزعل الماجدي أن كلا من النار والحيوان والمدافن والكهوف والصبغة الحمراء التي استخدمها الإنسان البدائي بكثرة في رسوماته؛ كانت لها دلالات معينة تشير إلى الرحم؛ فالنار، كما يشير خزعل الماجدي، ربما كانت تعكس حرارته، وكان دفن المتوفى في وضع القرفصاء يمثل، في رأي الماجدي، «الشكل الأول للجنين»، وقد قرب بعض الباحثين بين دفن المتوفى بوضع الجنين في القبر وبين عودته إلى الرحم بشكل رمزي.

17

الدم ورمزية اللون الأحمر

استخدم إنسان عصور ما قبل التاريخ اللون الأحمر بكثرة في رسومه وطقوس دفنه، وكان هذا اللون يرمز إلى الدم الذي هو قوة وحياة، ونجد أن الإنسان البدائي قد أعطى للدم دلالات عدة؛ ولذا كان الاعتقاد السائد بأن تقديم الأضاحي من أهم الممارسات الطقسية التي تمنع سخط وغضب الآلهة وتجدد قواهم. (1-2) الدين في مرحلة الرعي

في مرحلة الرعي وضح دور الدين بشدة، وظهرت أهمية المرأة بشكل جلي، كما توسعت دائرة الممارسات الشعائرية بسبب بدء استقرار الإنسان ورغبته في السيطرة على عوامل الطبيعة عن طريق السحر،

18

وقد تصور الإنسان البدائي أن على السحر القيام بعدة وظائف؛ فهو يساهم في إخضاع الحوادث الطبيعية للإرادة البشرية، وحماية الفرد من الأعداء والأخطار، ومنحه القوة لإلحاق الضرر بأعدائه.

19 (1-3) الدين في مرحلة الزراعة

أثر الاكتشاف الزراعي في الأفكار والمعتقدات الدينية وأصبحت فكرة الخصوبة هي جوهر الدين في هذه المرحلة؛ ولذا عرف الدين في هذه المرحلة بهذا الاسم؛ فتاريخ الأفكار الدينية يختلط مع تاريخ الحضارة بكل مفرداتها من اكتشاف تقني وتجديد اقتصادي واجتماعي.

20

Неизвестная страница