تاسعًا: قد ينفرد أحد الرواة برواية القول السابق لابن معين في راوٍ يخالفه فيه الرواة الآخرون: وبخاصة البغاددة منهم الملازمون له، بينما الراوي للقول الأول صحبه مبكرًا ثم استقر في بلده بعيدًا عنه. فمثلًا: عثمان بن عُمَيْر، ويقال: ابن قيس والصواب أن قيسًا جد أبيه، وهو عثمان بن أبي حُميد أيضًا البَجلي، أبو اليقظان الكوفي الأعمى (ت في حدود ١٥٠هـ) (١) . انفرد الدارمي عن بقية الرواة عن يحيى بن معين بتعديل هذا الراوي حيث قال: "ليس به بأس" (٢) وأما الروايات الأخرى التي نقلت أقوال ابن معين الأخرى في هذا الراوي فهي: ١- قال في رواية الدوري: "ليس حديثه بشيء" (٣) . ٢- وقال في موضعين من رواية ابن الجنيد: "ليس بذاك" وعقّب في الموضع الثاني بقوله: "كأنه ضعفه" (٤) . ٣- وكذا في رواية عبد الله الدورقي قال: "أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك" (٥) . (١) ضعيف واختلط وكان يدلّس ويغلو في التشيع (د ت ق)، التقريب رقم (٤٥٠٧)، وقال الذهبي: "ويقال إنه بقي إلى بعد الأربعين ومائة وأنا أستبعد ذلك؛ لأنه لو تأخر لحمل عنه مثل وكيع وأبي معاوية " تاريخ الإسلام ص٢٢٠ وفيات (١٤١-١٦٠هـ) .

(٢) تاريخ الدارمي عن ابن معين ص١٥٨ رقم (٥٥٨) . (٣) تاريخ ابن معين ٢/٣٩٥، الضعفاء للعقيلي ٣/٢١٢، الجرح والتعديل /١٦١. (٤) سؤالات ابن الجنيد رقم (٥٤٣)، (٨٥١) . (٥) الكامل ٥/١٨١٥.