فخانهم؛ لأن الخيانة: خدعة ونفاق ونقض للعهد في مقام الائتمان. ومن هذا يتبين أن هذا اللفظ: «خان الله من يخون» قول منكر يجب إنكاره، ويخشى على قائله. خبثت نفسي: (١) عن أبي أُمامة سهل بن حنيف عن أبيه ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: «لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، وليقل: لقست نفسي» رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي. وعن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: «لا يقولن أحدكم: جاشت نفسي. ولكن ليقل: لقست نفسي» . قال النووي: إسناده صحيح. قال الخطابي: (قوله: لقست نفسي، وخبثت، معناهما واحد. وإنما كره من ذلك لفظ الخبث، وبشاعة الاسم منه، وعلمهم الأدب في المنطق وأرشدهم إلى استعمال الحسن وهجران القبيح منه) اهـ. ونحوه للقاضي عياض وزاد كما نقله ابن حجر عنه: (ويلتحق بهذا: أن الضعيف إذا سُئِل عن حاله، لا يقول: لست بطيب، بل يقول: ضعيف. ولا يخرج نفسه من الطيبين فيلحقها بالخبيثين) اهـ.

(١) (خبثت نفسي: التمهيد: ١٩/ ٤٧ - ٤٨. فتح الباري ١/ ٤١. ١٠ / ٥٦٣، ٥٦٤ مهم. إعلام الموقعين ٣/ ١٦٢. مسلم مع شرح النووي ١٥/٧. تهذيب السنن ٧/ ٢٧٣. معالم السنن للخطابي ٤/ ١٣١. كنز العمال ٣/ ٦٥٦. زاد المعاد ٢/ ١٠. الطرق الحكمية ص/ ٣٨. الأدب المفرد مع شرحه: فضل الله الصمد ٢/ ٢٧٢. تنبيه الغافلين ص/ ٣٠٥. رياض الصالحين ص/ ٧١١. الأذكار للنووي ص/ ٣٠٦. أوجز المسالك ٣/ ٣٣٤. مصنف ابن أبي شيبة ٩/ ٦٦، ٦٧. الصمت وآداب اللسان ص/ ٤٢٥، رقم ٣٦٣. شرح الإحياء ٧/ ٥٧٧. الصاحبي / ١٠٥. ومضي في حرف الألف: إتاوة. وانظر في حرف التاء: تعس الشيطان، وفي حرف الصاد: صباح الخير. والفتاوى الحديثية ص/ ١٣٤ - ١٣٥. الجامع لشعب الإيمان ٩/ ٤٢٣.