على غير المعاني الباطلة، وهي كثيرة متولدة. ١٠- ألفاظ في: «القذف» و«الردة» - أعاذنا الله منهما - وهذه قد كفانا المحدثون، والفقهاء، عن ذكرها؛ إذ معقود لِكُلٍّ منها باب، ومُقِلٌّ أو مستكثر من سياق هذه الألفاظ، الموجبة لحد القذف، أو لحد الردة، سواء كان بالتصريح، أو الكتابة. ١١- مصطلحات إفرانجية، وعبارات وافدة أعجمية، وأساليب مولدة لغة، مرفوضة شرعًا، وحمَّالة الحطب في هذا: صاحبة الجلالة: «الصحافة» فَلِجُلِّ الكاتبين من الصحفيين ولعٌ شديد بها، وعن طريقهم استشرت بين المسلمين. ١٢- مصطلحات قانونية: وهذه استشرى دخولها في «لغة العلم» في: مصطلح الحديث. والأصول. والاعتقاد، وخاصة الأحكام العملية الفقهية. وقد أفردت لهذا كتابًا باسم: «المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة واللغة» . - أقول: في هذه الأبواب الاثنى عشر، سِرْتُ على حدِّ قول من نظم: «وعن البحر اجتزاءٌ بِالْوشل» . والآن أهمية هذا الكتاب من أهمية هذه الأداة «اللسان» لدى الإنسان، إذ على النطق بالشهادتين ينبني الدخول في الإسلام، وفي النطق بِناقِضٍ لهما يكون الخروج منه، ولعظيم أمره جاء في حديث معاذ ﵁: «وهل يكُبُّ الناس في النار على وجوههم - أو قال: