الجذر:ع ج م

مثال:رجلٌ أَعْجميّ

الرأي:مرفوضة

السبب:لأن الكلمة بزيادة الهمزة لا تؤدي المعنى المراد هنا.

المعنى:منسوب إلى بلاد العجم

الصواب والرتبة:-رجلٌ عَجَميّ [فصيحة]-رجلٌ أَعْجميّ [صحيحة]

التعليق:العَجَميّ من جنسه العَجَمُ وإن أفصح، أما الأَعْجَمي فهو من لا يُفْصِحُ ولا يُبين كلامه وإن كان من العرب، ومنه قوله تعالى: ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ﴾ النحل/١٠٣. ويمكن تصحيح استخدام «أعجميّ» بمعناه المرفوض استنادًا إلى قول الوسيط: «الأعجمي: واحد العجم».

١ - الزاهر/٢

• المؤلف: أبو بكر الأنباري

• الناشر: تحقيق: حاتم صالح الضامن- دار الرشيد للنشر- ١٩٧٩م

• ص: ٦١

٢ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٣ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٤ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٥ - دقائق العربية

• المؤلف: الأمير أمين آل ناصر الدين

• الناشر: مكتبة لبنان- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٦م

• ص: ٣٥

٦ - قطوف لغوية

• المؤلف: عبد الفتاح المصري

• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م

• ص: ١٢٨

٧ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

٨ - من أوهام المثقفين

• المؤلف: أحمد عبد الدايم

• الناشر: دار الأمين- ط/١ - ١٩٦٩م

• ص: ٧٠

الجذر:ع د

مثال:لا تَكْتَرث بأعداءَ حاقدين

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة:-لا تكترث بأَعْداءٍ حاقدين [فصيحة]

التعليق:تستحق كلمة «أعداء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال، وقد وردت هذه الكلمة مصروفة في قوله تعالى: ﴿إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً﴾ الممتحنة/٢.

١ - أحاديث إذاعية في الأخطاء الشائعة

• المؤلف: عبد العزيز مطر

• الناشر: دار قطري بن الفجاءة- قطر- ١٩٨٥م

• ص: ٨

٢ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ١٣٩

٣ - العربية الصحيحة

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/٢ - ١٩٩٨م

• ص: ١٧٠

٤ - الكافية/٦

• ص: ٦١٠،٢٠٦

٥ - تثقيف اللسان العربي (بحوث لغوية)

• المؤلف: عبد العزيز مطر

• الناشر: مطبعة العمرانية- الجيزة- مصر- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ١٦٣

٦ - قل ولا تقل

• المؤلف: مصطفى جواد

• الناشر: مطبعة أسعد- بغداد- ١٩٧٠م

• ص: ١٤٣

٧ - لغة الإعلام اليوم بين الالتزام والتفريط

• المؤلف: إبراهيم الدرديري

• الناشر: دار العلوم للطباعة والنشر- ط/١ - الرياض- ١٩٨١م

• ص: ٥٢

٨ - معجم الأخطاء الشائعة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م

• ص: ٢٤٣

٩ - معجم الخطأ والصواب في اللغة

• المؤلف: إميل يعقوب

• الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م

• ص: ٣٥٣

الجذر:ع د م

مثال:حَكَمَ القاضي عليه بالإعدام

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:بالقتل

الصواب والرتبة:-حَكَمَ القاضي عليه بالإعدام [صحيحة]

التعليق: (انظر: أَعْدَمَ).

الجذر:ع د م

مثال:أَعْدَم الجلاّد المجرمَ

الرأي:مرفوضة

السبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:نفَّذ فيه حكم القتل

الصواب والرتبة:-أَعْدَم الجلاّدُ المجرمَ [صحيحة]

التعليق:يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض؛ لأن مجمع اللغة المصري أقرَّ الفعل «أعدم» بمعناه العصري اعتمادًا على معناه القديم الوارد عن العرب مثل: أعدم الرجلُ: افتقر، وأعدمه اللهُ الشيء: منعه إياه، واعتمادًا على أن بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والوسيط أوردته بهذا المعنى الحديث.

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من ١٩٣٤ - ١٩٨٧م

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- ١٩٨٩م

• ص: ٣٦

٣ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٤ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٥ - تاج العروس

• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي

• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٦ - تذكرة الكاتب

• المؤلف: أسعد خليل داغر

• الناشر: دار العرب للبستاني

• ص: ١١٨

٧ - تصحيحات لغوية

• المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف

• الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-١٩٩٧م

• ص: ٦٣٧

٨ - قالوا وقال المجمع

• المؤلف: عبد العزيز مطر

• الناشر: الأهرام- بتاريخ ١٦/ ٢/ ١٩٥٤م

٩ - قطوف لغوية

• المؤلف: عبد الفتاح المصري

• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م

• ص: ٦٠

١٠ - كتاب الألفاظ والأساليب/٣

• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة

• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ٢٠٠٠م

• ص: ١٤٦

١١ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

١٢ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة

• المؤلف: محمد العدناني

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م

• ص: ٤٣٥

١٣ - من حديث اللغة والأدب

• المؤلف: عبد العزيز مطر

• الناشر: دار المعرفة- ط/١ - ١٩٦٢م

• ص: ٦٣

الجذر:ع ذ ر

مثال:أَعْذَرَه في انحرافه

الرأي:مرفوضة

السبب:لاستعمال الفعل «أعذر» بدلًا من «عذر».

المعنى:رفع عنه اللوم

الصواب والرتبة:-أعْذَرَه في انحرافه [فصيحة]-عَذَرَه في انحرافه [فصيحة]

التعليق:ذكرت المعاجم أن «أعذر» لغة في «عذر»، وقد جاء في الأساسي: «قد أعذر من أنذر»، أي بالغ في العذر، أي في كونه معذورًا، وفي الوسيط: أعذر فلانًا فيما صَنَعَ: عَذَرَه.

١ - أساس البلاغة

• المؤلف: جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

• الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب- ط/٣ - ١٩٨٥م

٢ - المصباح المنير

• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي

• الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م

٣ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٤ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٥ - فعلت وأفعلت

• المؤلف: أبو حاتم السجستاني

• الناشر: تحقيق ودراسة: خليل إبراهيم العطية- ١٩٧٩م

• ص: ١٤٨

٦ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

الجذر:ع ر ب

مثال:إِعْرِب الجملة

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».

المعنى:وَضِّح وبَيِّن موقع كل كلمة من الإعراب

الصواب والرتبة:-أَعْرِب الجملة [فصيحة]

التعليق:همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «أعرب»، فالصواب: «أَعْرِب».

١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ٩١

الجذر:ع ر ض

مثال:إِعْرِضْ عن ذِكْرِه

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».

الصواب والرتبة:-أَعْرِضْ عن ذِكْرِه [فصيحة]

التعليق:همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «أعرض»، فالصواب: «أَعْرِض»، ومنه قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا﴾ يوسف/٢٩.

١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين

• المؤلف: أحمد مختار عمر

• الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م

• ص: ٩١

الجذر:ع ور

مثال:أَعِرْني سَمْعَك فعندي كلامٌ مُهِمٌّ

الرأي:مرفوضة

السبب:لأن السمع لا يُعار.

المعنى:استمع إليّ باهتمام

الصواب والرتبة:-أَرْعِني سَمْعَك فعندي كلامٌ مُهِمٌّ [فصيحة]-رَاعِنِي سَمْعَك فعندي كلامٌ مُهِمٌّ [فصيحة]-أَعِرْني سَمْعَك فعندي كلامٌ مُهِمٌّ [صحيحة]

التعليق:جاء في المعاجم: أَرْعني ⦗٥٦⦘ سمعَك وراعني سمعَك بمعنى استمع إلىّ، ويمكن تصحيح المثال المرفوض، حيث جاء في الوسيط: أعاره الشيء: أعطاه إياه، وفي الأساسي: أعاره سمعه: استمع إليه باهتمام.

١ - القاموس المحيط

• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي

• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م

٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس)

• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب

• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

٣ - المعجم الوسيط

• المؤلف: مجمع اللغة العربية

• الناشر: ط/٣

٤ - تصحيح الفصيح وشرحه

• المؤلف: ابن دُرُستويه

• الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- القاهرة- ١٩٩٨م

• ص: ٥١٨

٥ - شموس العرفان بلغة القرآن

• المؤلف: عباس أبو السعود

• الناشر: دار المعارف

• ص: ١٨

٦ - لسان العرب

• المؤلف: ابن منظور

• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م

٧ - معجم ودراسة في العربية المعاصرة

• المؤلف: إبراهيم السامرائي

• الناشر: مكتبة لبنان- ط/١ - ٢٠٠٠م

• ص: ٩