أما أهل النار في أكثر النسخ أهل النار بحذف أما فالفاء في فإنهم زائدة الذين هم أهلها أي الكفار المستحقون للخلود ولا يحيون أي حياة ينتفعون بها ويستريحون معها فأماتهم أي الله وفي بعض النسخ فأماتتهم بتائين أي النار إماتة استدل به القرطبي على أنهم يموتون حقيقة لأنه فائدة التوكيد بالمصدر ضبائر بفتح الضاد المعجمة جمع ضبارة بالفتح والكسر وهي الجماعات في تفرقة ونصبه الحال فبثوا بضم الموحدة ثم ثاء مثلثة فرقوا