الثديَ، فسكتُّ. . . وقال رجل لآخر: قد وضع منك سؤالُك؟ فقال: لقد سأل موسى والخَضِرُ ﵉ أهلَ قرية، فأبوا أن يضيفوهما، فواللهِ ما وضعَ هذا من نبيِّ الله وعالِمه، فكيف يَضعُ مني! وقال بعض المُكْدين: مكتوبٌ على باب الجنة: من صَبَرَ عَبر. . . وقال آخر: كلبٌ طائِفٌ، خيرٌ من أسدٍ رابضٍ، وقالوا: الهيبةُ خيبةٌ، وقال سَلْمٌ الخاسر: من راقَبَ الناسَ مات غَمًّا ... وفازَ باللَّذَّةِ الجَسورُ وقال أشجع السُّلَمي: ليسَ للحاجاتِ إلا ... مَنْ لهُ وَجْهٌ وَقَاحُ وقال أبو تمام: وَخُذْهُمْ بالرُّقى إنَّ المَهَارَى ... يُهَيِّجُها على السَّيْرِ الحُدَاءُ وقال ابنُ الرومي: وإنَّ الأُمَّ لَمْ تُرْضِعْ صَبيًّا ... مَعَ الإشْفاقِ لَوْ سَكَتَ الغُلامُ ومن قولهم في الحثِّ على مُعاودةِ السُّؤال: قول عمر ﵁: إذا سألتمونا حاجةً فعاوِدونا فيها، فإنّما سُمِّيت القلوبُ قلوبًا لتقلُّبِها. . . وقال عبد الملك بن مروان في خطبة له: لا يَمْنَعَنْ رجلًا سأل اليوم شيئًا فمَنَعْتُه، أن يسألَ غدًا؛ فإنّ الأمورَ بيدِ الله لا بيدي. وقال شاعر: لا يُؤْيِسَنّكَ مِنْ كَرِيمٍ نَبْوَةٌ ... ينْبُو الفَتَى وهْوَ الجَوَادُ الخِضْرِمُ فإذا نَبَا فاسْتَبْقِهِ وتأَنَّهُ ... حتَّى يَجِيَء بهَا الطِّبَاعُ الأكْرَم