الأحاديث التي تفيد النجاسة وعدم جواز الاستعمال: عن عبد الله بن عكيم قال:"قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ «أَنْ لاَ تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» . " (١) . وجه التعارض: إن القارئ لهذه الأحاديث ليتوهم تعارضها، وذلك لأنه يظهر من حديث ابن عباس إباحة استعمال جلود الميتة وذلك لأن رسول الله –ﷺ قال: هلا استمتعتم بإهابها، والإهاب هو الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ (٢) . وأما حديث عبد الله بن عكيم فيظهر منه لمنع من استعمالها مطلقًا، ولكي ندرأ هذا التعارض فإني أعرض أقوال العلماء في كيفية درئه. أقوال العلماء في درء التعارض: _________ (١) أخرجه أبو داود (٤/٦٧) والترمذي (٤/٢٢٢) وقال: هذا حديث حسن، والنسائي (٧/١٧٥)، وابن ماجة (٢/١١٩٤)، وأحمد (٤/٣١٠، ٣١١)، وابن حبان (٢/٢٨٦)، والطيالسي ص ١٨٣، والبيهقي (١/١٤،١٥)،قال البيهقي: في معرفة السنن ١/١٧٦:" في الحديث إرسال"وأعله عدد من العلماء بالاضطراب منهم علي بن المديني والخطابي ووأبو حاتم وابن شاهين والرافعي وتقي الدين في الإلمام. وصححه ابن حزم في المحلى (١/١٢١) وحسنه الحازمي وقال أحمد شاكر معقبا على قول ابن حزم: بل هو مضطرب أو مرسل، وصححه الألباني في إرواء الغليل (٧٨، ٧٩)، قلت: والحديث مع صحة إسناده له شاهدان يقويانه فيثبت بذلك أنه حديث صحيح والله أعلم. (٢) لسان العرب (١/٢١٧) .