• مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ: جار ومجرور متعلق بيكتمون. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. بيناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع. نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة «بَيَّنَّاهُ» صلة الموصول لا محل لها. • لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ: جار ومجرور متعلق ببيناه. في الكتاب جار ومجرور متعلق ببيناه أو بحال محذوفة من الموصول «ما». • أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب يلعنهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: علامة جمع الذكور. الله: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ» في محل رفع خبر المبتدأ «أُولئِكَ» والجملة الاسمية «أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ» في محل رفع خبر «إِنَّ». • وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ: الواو عاطفة يلعنهم اللاعنون: معطوفة على «يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ» وتعرب إعرابها وعلامة الرفع في كلمة «اللَّاعِنُونَ» الواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين في المفرد. [سورة البقرة (٢): آية ١٦٠] إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٦٠) • إِلَّا الَّذِينَ تابُوا: إلا: أداة استثناء. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا. تابوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة: الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة وجملة «تابُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. • وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ: الواو: عاطفة. أصلحوا: معطوفة على «تابُوا» وتعرب إعرابها وبينوا: تعرب إعراب «وَأَصْلَحُوا» الفاء استئنافية