وكان من أشد الشعراء تعصبا للبيت العلوي كثير عزة، وقد غالى في التشيع وذهب مذهب الكيسانية وقال بالرجعة والتناسخ، وصرح بمذهبه هذا على رءوس الأشهاد، وجادل فيه خصومه، ومع ذلك فلم يضطهده الأمويون، بل عاملوه بالحسنى واحترموه وأجلوه حتى لا ينالهم أذاه، ويقول الرواة: إنه كان ذميم الخلقة، قصير القامة، معجبا بنفسه فيه خطل، ذكر ذلك أبو الفرج الأصفهاني فقال: «رأيت كثير يطوف بالبيت، فمن حدثك أنه يزيد على ثلاثة أشبار فكذبه، وكان إذا دخل على عبد العزيز بن مروان يقول طأطئ رأسك لا يصبه السقف، وهو دميم »،

13

وأخرج عبد الملك شعر كثير إلى مؤدب ولده ليرويهم إياه، يدلنا هذا على إعجاب عبد الملك بشاعريته وإن اختلف معه في المبادئ السياسية.

وعرف كثير بحبه لعزة الضمرية وهي ابنة حميد بن وقاص، وقد نسب إليه كثير من الشعر بهذا المعنى، ونحن لا نعلم منتحله من صحيحه، غير أننا نترك ذلك لأهل الاختصاص في الآداب العربية، وكانت عزة فتاة جميلة فتانة، رآها مرة تسير مع بعض النسوة فأحبها وأحبته وهواها وهوته، ففاضت قريحته بأرق الشعر في وصفها والتحنان إليها، وقد روى أبو الفرج كيفية حب كثير لعزة فقال: وكان أول عشق كثير عزة أن كثيرا مر بنسوة من بني ضمرة ومعه جلب غنم، فأرسلن إليه عزة وهي صغيرة فقالت: يقلن لك النسوة بعنا كبشا من هذا الغنم وأنسئنا بثمنه إلا أن ترجع، فأعطاها كبشا وأعجبته، فلما رجع جاءته امرأة منهن بدراهمه، فقال: وأين الصبية التي أخذت مني الكبش؟ قالت: وما تصنع بها؟ هذه دراهمك، قال: لا آخذ دراهمي إلا ممن دفعت الكبش إليها، وخرج وهو يقول:

قضى كل ذي دين فوفى غريمه

وعزة ممطول معنى غريمها «... ويقال: إنها دلته على الماء حينما أراد أن يسقي غنمه ... ثم أحبته عزة بعد ذلك أشد من حبه إياها.»

14

ووصفت إحدى النساء المعاصرات جمال عزة فقالت: «اجتمعت جماعة من نساء الحاضر أنا فيهن، فجئنا عزة، فرأينا امرأة حلوة حميراء نظيفة ... ومعها نسوة كلهن لها عليهن فضل من الجمال والخلق، إلى أن تحدثت ساعة فإذا هي أبرع النسوة، وأحلاهن حديثا، فما فارقناها إلا ولها علينا الفضل في أعيننا، وما نرى في الدنيا امرأة تروقها جمالا وحسنا وحلاوة.»

15

ولما مات كثير في المدينة بكاه الناس، وندبته النساء ندبا شديدا، وإليك أرق شعر كثير في عزة:

Неизвестная страница