٤- يحيى بن سعيد: عند المصنف وغيره، وهو في الكتاب الأخر برقم

(٩١٠) .

كل هؤلاء الثقات لم يذكروا في حديثهم عن ابن عجلان هذه الزيادة.

الثاني: أن ابن عجلان قد تابعه جماعة على أصل الحديث؛ فلم يذكروا

الزيادة، وهم:

١- عثمان بن حكِيم: عند مسلم وأبي عوانة وغيرهما. وحديثه عند المصنف

في الكتاب الآخر (٩٠٨) .

٢- مخْرمةُ بن بُكيْرٍ: عند النسائي (١/١٧٣)، والبيهقي (٢/١٣٢) .

٣- عمرو بن دينار: عند المصنف وغيره، وهو في الكتاب الأخر برقم (٩٠٩) .

قلت: فقد اتفق كل من روى الحديث عن عامر بن عبد الله على ترك هذه

الزيادة- وفيهم ابن عجلان في الرواية المحفوظة عنه-، فذلك يدل على أنها غير

محفوظة عن عامر، فهي شاذة.

وقد قال المحقق ابن القيم في " زاد المعاد " (١/٨٥) - عقب الحديث، وحديث

وائل المتقدم برقم (٧١٧) -:

" فهذه الزيادة في صحتها نظر، وقد ذكر مسلم الحديث بطوله في " صحيحه "

عنه، ولم يذكر هذه للزيادة. وأيضًا فليس في حديث أبي داود عنه أن هذا كان في

الصلاة. وأيضًا لو كان في الصلاة لكان نافيًا، وحديث وائل بن حجر مُثْبِت، وهو

مقدم، وهو حديث صحيح، ذكره أبو حاتم في " صحيحه " ... ".

وانظر " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (٥٥٧٢) .