144

أما البصيرة الفلسفية فهي على العكس من ذلك جزء من فضيلة «النفس» ومن الحياة السعيدة؛ لأنني أزعم أن الحياة السعيدة إما أن تنشأ عنها أو أنها (أي البصيرة الفلسفية) هي نفسها الحياة السعيدة.

145 (ب69) على أساس هذه الحجة

146

يستحيل على البصيرة الفلسفية أن تكون علما منتجا؛ إذ يتحتم أن تسمو الغاية على الطريق المؤدي إليها، ولكن ليس هناك ما هو أسمى من الحياة الفلسفية، إلا أن يكون أحد الأشياء التي ذكرناها قبل قليل (أي فضيلة النفس والحياة السعيدة)، وليس فعلهما شيئا آخر غير الحياة الفلسفية.

147

وإذن فلا بد من التمسك بأن العلم الذي نتكلم عنه علم نظري؛ لأن من المستحيل أن تكون الغاية منه إنتاجا (أو إنجازا عمليا). (ب70) هكذا تكون المعرفة والنظر الفلسفي

148

هما المهمتان الحقيقيتان للنفس، إنهما لأجدر الأشياء جميعا باختيارنا نحن البشر، حتى يمكن - في رأيي - أن نقارنهما بقوة الإبصار التي تظل خليقة بالتقدير ولو لم ينتج عنها إلا الإبصار نفسه. (ب71) يمكننا أن نثبت هذا على النحو التالي:

149

Неизвестная страница