٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُسْتُمُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ: كَانَ عَطْوَانُ بْنُ عَمْرٍو التَّمِيمِيُّ رَجُلا مُنْقَطِعًا، وَكَانَ يَلْزَمُ الْجِبَانَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ، فَأَتَاهُ قَوْمٌ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، فَوَجَدُوهُ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ بَيْنَ الْقُبُورِ، فَلَمْ يَزَالُوا عِنْدَهُ حَتَّى أَفَاقَ. أَوْ قَالَ: اسْتَحْيَا مِنْهُمْ، وَجَعَلَ، كَهَيْئَةِ الْمُعْتَذِرِ، يَقُولُ لَهُمْ: رُبَّمَا غَلَبَ عَلَيَّ النَّوْمُ، وَرُبَّمَا أَصَابَنِي الإِعْيَاءُ، فَأَلْقَى نَفْسِي هَكَذَا. (١)

(١) في إسناده: رستم بن النعمان، لم أقف على حاله. والله أعلم.

مِنْ صِفَاتِ خَيْرِ النَّاسِ ٧٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ، ثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، يَوْمَ خَطَبَ بِتَبُوكَ: " مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ يَأْخُذُ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادَ فِي غَنَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حَقَّهُ " (١) .

(١) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (١/٢٢٦)، والطبراني في " كبيره " (ج١٢ رقم ١٢٩٢٤)، وابن أبي عاصم في " الجهاد " برقم (١٥٤)، وأبو نعيم في " الحلية " (٨/٣٨٦)، من طريقٍ عن يحي بن سعيد، به. وقد توبع على يحي، تابعه: روح بن عبادة، عن حبيب به: لأخرجه أحمد (١/٣١١)، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " (٦١٧ - بغية الباحث / بتحقيقي)، والحاكم في " المستدرك " (٢/٦٧) . وقال الحاكم: " هذا حديث صحيح الإسناد "، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلت: هو كما قالا - رحمهما الله. وحبيب بن الشهيد، وثّقه ابن معين، والنسائي، وقال فيه أحمد بن حنبل: " ليس بنه بأس ". انظر: الجرح والتعديل (١/ق٢/١٠٣)، والثقات، لابن حبان (٦/١٨٠)، و" تعجيل المنفعة "، لابن حجر (ص٥٩) . وأبوه: وثقه أبو زرعة الرازي، كما في " الجرح والتعديل " (٣/٣٠٦ برقم ١٩٧٨) . وسيأتي من طريق آخر برقم (١٠١) . = ⦗٣٧⦘ = قوله: يَقْرِي: أي: يضيفة ويحسن إليه. انظر: الصحاح للجوهري (٦/٢٤٦١)، والحكم، لابن سيده (٦/٣٠٨)، وتاج العروس، للزبيدي (١٠/٢٩٠) .