============================================================
القن الخامس: من كتاب عيون المسائل والجوابات يجوز أن يعاد من غير أن يحدث نفسه، فأغنث في تعيين الحكم عن حادث غيرها، وإذا فني فقد عدم نفسه، لا يجوز غير ذلك، والمتحرك بعد أن لم يكن متحركا، والمفترق بعد أن كان مجتمعا لم يحدثا، ولم يعدما، فوجب أن يكون هناك حادث له بغير حكمهما.
وكذلك يقال لهم في قولهم: لم يزل الله قبل خلقه، وليس يجوز اليوم أن يقال: إنه قبل خلقه، وقولهم: لم يزل الله عالما؛ لأنه سيوجد الدنيا وهو اليوم عالم بأنه قد أوجدها: إنا قد أثبتنا على حال حادثا له بغير الوصف، وهو الخلق الحادث بعد أن لم يكن، والمعلوم الموجود بعد أن لم يكن موجودا، فقد يجب عليكم أن تثبتوا في المتحرك والمجتمع والمفترق حادثا، وإلا فقد وجب الفرق/.129 معارضه: ثم عارضوهم فقالوا: إذا زعمتم أن شيئا يتحوك بعد أن لم يكن متحركا، ويفترق بعد أن كان مجتمعا، ويغضب بعد أن كان راضيا لا لشيء حدث قياسا على ما ذكرثم، وإلا فإن فرقكم هو فرقنا.
دليل: قال الموحدون: ولو كان من دخل البيت بعد أن دخله لم يحدث شيء سواه؛ لكان من عرف البيت وعرف الداخل فقد عرف أنه في البيت؛ لأن الدخول عند الخصم ليس شيئا غير الداخل وغير البيت، فلما كان قد يعرف الداخل في البيت، ويعرف البيت من لا يعرف أنه قد دخل البيت؛ علمنا أن هناك شيئا غير البيت، وغير الذي دخله، من جهته يقع العلم بأنه قد دخل البيت.
Страница 599