============================================================
الفن الخامس: من كتاب عيون المسائل والجوابات يعلمه يجوز عليه القدرة والعلم، فهو يعلم أنه حي بما علم به أنه يجوز عليه القدرة والعلم، وكل ما دل على أحد الأمرين فهويدل على الآخر ويوجبه دون ما سواه. ولسنا نريد بقولنا: يجوز عليه القدرة ويجوز أن يقدر أنه يجوز أن يقدره بعد أن لم يكن قادرا أو له قدرة، وإنما نريد ما ذكرنا من قول القائل/: 124/.
إنه قادر عالم ليس بمحال؛ لأن قائلا لو قال لحي من الأحياء: إنه قادر عالم، ولم يكن كذلك، لم يكن قوله محالا وإن كان كذبا.
فإن قال الخصم: وكذلك كل ما دل على أن الحيي حك فهو بعينه يدل على أنه يجوز أن يحس، وكل ما دل على أنه يجوز أن يحس فهويدل على أنه حيا قلنا لهم: لوكان هكذا لاستوى الأمران وإن لم يكن بينهما فصل، ولوجب أن يكون حقيقة الشيء هو أنه يجوز أن يحس، كما قلنا إن حقيقته هي أن يجوز أن يعلم ويقدر. ولكن ليس الأمر كذلك من قبل أن الذي يدل على جواز الحس ليس يدل على أنه حيي فقط، بل يدل على أنه حي جسم، ولأنه قد يعرف أنه حي قبل أن يعرف أنه جائز عليه أو يحسن.
فإن قال: ما الفرق بينكم وبين من قال: فكذلك الذي يدل على جواز القدرة والعلم ليس يدل على أنه حيي فقط، بل يدل على أنه حي جسم، ولأنه قد يعرف أنه حي قبل أن يعرف أنه جائز أن يقدر ويعلم؟
قلنا: الفرق بينهما أن معنى الحس وحقيقته هو أنه يدرك لما قابله، أو اتصل به، أو اتصل بما يتصل به، أو ما حل به من الاتصال والمقابلة لا يعرفة محسا إلا من عرفه هكذا، أو لا يعرف شيئا هكذا إلا من عرفه محسا. والاتصال والمقابلة لا تكون إلا بين جسمين أو جزأين، وليس القول في القادر على هذا
Страница 617