وجواب هل كان النبي ﷺ قبل الوحي متعبّدًا بشرع من كان (^١) قبله من الأنبياء؟ (^٢).
وله جواب في كفر فرعون، والردّ على من لم يكفِّره (^٣).
وجواب في ذي الفِقَار هل كان سيفًا لعلي ﵁؟ (^٤).
وله قواعد وأجوبة في الإيمان هل يزيد وينقص؟ وما يتبع ذلك، نحو مجلد (^٥).
وله جواب في عقيدة الأشعرية وعقيدة الماتريدي وغيره من الحنفية، تسمى «الماتريدية» (^٦).
وله عقيدة تسمى (^٧) «الحَوفية» (^٨).
وله أجوبة في العرش والعالم، هل هو كُريّ الشكل أم لا؟ (^٩).
(^١) من الأصل فقط.
(^٢) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٠).
(^٣) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٠). وهي في «جامع الرسائل»: (١/ ٢٠١ ــ ٢١٦ ت - رشاد سالم).
(^٤) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٠).
(^٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠١).
(^٦) قال ابن رشيّق (ص ٣٠١): «نحو خمسين ورقة».
(^٧) «الما تريدية. وله عقيدة تسمى» سقطت من (ف).
(^٨) قال ابن رشيّق (ص ٣٠١): «نحو عشرين ورقة». و«الحَوفية» بالفتح وسكون الواو، نسبةً إلى الحَوْف، والحوف بمصر حَوفان الشرقي والمغربي، ويشتملان على بلدان وقرى كثيرة. انظر «معجم البلدان»: (٢/ ٣٢٢).
(^٩) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠١)، وأعاد ذكره في (ص ٣١١) بعنوان: رسالة العرش. وهي في «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٥٤٥ - ٥٨٣) بعنوان: «الرسالة العرشية».