يدور هذا الاستدراك حول مسألة: هل القراءتان بالتشديد والتخفيف في قوله: ﴿يَطْهُرْنَ﴾ ... بمعنى واحد أم لكل قراءة معنى؟

ذهب عدد كبير من المفسرين وبعض أهل اللغة إلى أن القراءة بالتخفيف معناها: انقطاع الدم، والقراءة بالتشديد معناها: الاغتسال بالماء.

وممن قال بذلك: الفراء (^١)، وابن قتيبة (^٢) (^٣)، ومكي بن أبي طالب (^٤)، والزمخشري (^٥)، وابن العربي (^٦) (^٧).

وذهب بعض العلماء من المفسرين والفقهاء وأهل اللغة إلى أن القراءتين بمعنى واحد، منهم: المبرّد (^٨) فيما نُقل عنه (^٩)، وأبو جعفر النحاس (^١٠).

(^١) ينظر: معاني القرآن (١: ١٤٣).

(^٢) عبد الله بن مُسْلِم بن قُتَيْبَةَ الدِّيْنَوَرِيّ وَقِيْلَ: المَرْوَزِيُّ، أبو محمد، العلاّمة، الكاتب، من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين. ولد ببغداد وسكن الكوفة. ثم ولي قضاء الدِّينَور مدة فنسب إليها، من كتبه: (غريب القرآن) و(غريب الحديث) و(المعارف) و(عيون الأخبار)، توفي ببغداد سنة ٢٧٦ هـ. ينظر: تاريخ بغداد، للبغدادي (١١: ٤١١)، نزهة الألباء، للأنباري (ص: ١٥٩)، لسان الميزان (٣: ٣٥٧).

(^٣) ينظر: غريب القرآن (ص: ٨٤).

(^٤) ينظر: الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها (١: ٢٩٣).

(^٥) ينظر: (١: ٢٦٥).

(^٦) محمد بن عبد الله بن محمد المَعَافِرِيُّ الإِشْبِيْلِيّ المالكي، أبو بكر، المعروف بابن العربيّ، الإمام، العَلاَّمَةُ، الحافظ، القاضي، قال عنه ابن بشكوال: "ختام علماء الأندلس، وآخر أئمتها وحفاظها"ا. هـ، وصنَّف كتبًا في الحديث والفقه والأصول والتفسير والأدب والتاريخ، ومنها: (العواصم من القواصم) و(أحكام القرآن) و(المحصول) في أصول الفقه، توفي سنة ٤٥٣ هـ. ينظر: الصلة في تاريخ أئمة الأندلس، لابن بشكوال (ص: ٥٥٨)، سير أعلام النبلاء، للذهبي (٢٠: ١٩٨)، الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لابن فرحون (ص: ٢٨١)، طبقات المفسرين، للسيوطي (ص: ١٠٥).

(^٧) ينظر: أحكام القرآن (١: ٢٢٨ - ٢٣٤).

(^٨) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأَزْدِيّ البَصري، أبو العباس، المعروف بالمُبَرِّدُ، إمام النحو، وأحد أئمة الأدب والأخبار، من أشهر تصانيفه: (الكامل في اللغة والأدب) و(المقتضب)، توفي ببغداد سنة ٢٨٦ هـ. ينظر: تاريخ العلماء النحويين للتنوخي (ص: ٥٣)، تاريخ بغداد، للبغدادي (٤: ٦٠٣)، إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (٣: ٢٤١).

(^٩) ينظر: تهذيب اللغة، للأزهري (٦: ٩٩).

(^١٠) ينظر: معاني القرآن (١: ١٨٣).