– ﵀ – عن الشافعي، وأحمد، وإسحاق أن معنى الإسفار أن يتضح الفجر فلا يشك فيه» (١). وسمعت الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز – ﵀ – يقول: «المراد لا تعجلوا حتى يتضح الصبح حتى لا يخاطر بالصلاة» (٢). وتدرك الصلاة أداءً في الوقت بإدراك ركعة؛ لحديث أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» (٣). وسمعت سماحة العلامة الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز – ﵀ – يقول: «ويأثم إذا كان متعمدًا» (٤). ولا تجزئ الصلاة قبل الوقت، ويحرم تأخيرها عن وقتها المختار؛ لمفهوم أحاديث مواقيت الصلاة، ولقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى

(١) الترمذي، ١/ ٢٩١. (٢) سمعته من سماحته أثناء شرحه لحديث رقم ١٧٢ من بلوغ المرام. (٣) متفق عليه: البخاري برقم ٥٧٩، ومسلم، برقم ٦٠٧، وتقدم تخريجه. (٤) سمعته من سماحته أثناء شرحه للروض المربع، ١/ ٤٨٠.