"الرابع": الركوع حتى يطمئن راكعا، لحديث المسيء في صلاته وفيه: "اركع حتى تطمئن راكعا" ١. "الخامس": الاعتدال من الركوع حتى يطمئن قائما ويقيم صلبه، لقوله ﵇ في حديث المسيء في صلاته: "ثم ارفع حتى تعتدل قائما" ٢. "السادس": السجود حتى يطمئن ساجدا، لقوله في حديث المسيء في صلاته: "ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا"٣ "السابع": الاعتدال من السجود حتى يطمئن جالسا. "الثامن": السجدة حتى يطمئن ساجدا. "التاسع": قراءة التشهد الأخير إلى قوله: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله" لما جاء في حديث ابن مسعود: كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد. "العاشر": الجلوس له حتى يفرغ. "الحادي عشر": الترتيب على ما ذكر الله ورسوله. "الثاني عشر": الطمأنينة في جميع أحوال الصلاة. "الثالث عشر": التسليم لقوله ﵇ "وتحليلها التسليم" ٤. واعلم أن أكثر هذه الأركان قد تضمنها حديث المسيء في صلاته، وهو ما ثبت في الصحيحين والسنن عن أبي هريرة ﵁"أن رجلا دخل المسجد، ثم صلى، ورسول الله ﷺ جالس، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فقال له: ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى كما كان صلى، ثم جاء فسلم على النبي ﷺ فرد ﵇، ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل، فعل ثلاثًا، ثم قال في الثالثة: والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا فعلمني، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبّر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم اجلس حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في

١ البخاري: الأذان "٧٥٧"، ومسلم: الصلاة "٣٩٧"، والترمذي: الصلاة "٣٠٣"، والنسائي: الافتتاح "٨٨٤"، وأبو داود: الصلاة "٨٥٦"، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها "١٠٦٠"، وأحمد "٢/٤٣٧". ٢ البخاري: الأذان "٧٩٣"، ومسلم: الصلاة "٣٩٧"، والترمذي: الصلاة "٣٠٣"، والنسائي: الافتتاح "٨٨٤"، وأبو داود: الصلاة "٨٥٦"، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها "١٠٦٠"، وأحمد "٢/٤٣٧". ٣ البخاري: الأذان "٧٥٧"، ومسلم: الصلاة "٣٩٧"، والترمذي: الصلاة "٣٠٣"، والنسائي: الافتتاح "٨٨٤"، وأبو داود: الصلاة "٨٥٦"، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها "١٠٦٠"، وأحمد "٢/٤٣٧". ٤ الترمذي: الطهارة "٣"، وابن ماجه: الطهارة وسننها "٢٧٥"، وأحمد "١/١٢٣،١/١٢٩"، والدارمي: الطهارة "٦٨٧".