Заключительный договор в кратком изложении выразительного жемчуга
العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
Исследователь
الدكتور/ مروان العطية
Издатель
مكتبة الثقافة الدينية
Номер издания
الأولى ١٤٢٤هـ
Год публикации
٢٠٠٤م
Ваши недавние поиски появятся здесь
Заключительный договор в кратком изложении выразительного жемчуга
Ибн Муса Муваккит Димашки d. 981 AHالعقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
Исследователь
الدكتور/ مروان العطية
Издатель
مكتبة الثقافة الدينية
Номер издания
الأولى ١٤٢٤هـ
Год публикации
٢٠٠٤م
١ شعب الإيمان ٢/ ٢٨٧، والزهد لابن أبي عاصم ١/ ١٢٠، والفردوس بمأثور الخطاب ١/ ٧٩، وفيض القدير ٣/ ٢٧٤، وانظر أيضا الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ١/ ٩٣. ٢ شعب الإيمان ١/ ٤٧٨، والمستدرك على الصحيحين ٣/ ١٩، وحلية الأولياء ١/ ١٦، والإصابة ٤/ ٧٥٤. ٣ أي: وأن يكثر من نوافل العبادات. ٤ المقصود به النبي محمد ﷺ. ٥ تذكرة السامع والمتكلم ص٢١، ٢٢. ٦ هو أبو عبد الله، جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط، الهاشمي القرشي، الملقب بالصادق: سادس الأئمة الاثني عشر عند الإمامية، كان من أجلاء التابعين، وله منزلة رفيعة بالعلم، أخذ عنه جماعة منهم الإمامان أبو حنيفة ومالك، ولقب بالصادق؛ لأنه لم يعرف عنه الكذب قط، له أخبار مع الخلفاء من بني العباس، وكان جريئا عليهم صداعا بالحق، توفي في المدينة سنة ١٤٨هـ. ٧ تذكرة السامع والمتكلم ص٢٢. ٨ في تذكرة السامع والمتكلم ص٢٢: "كان ابن القاسم إذا ذكر النبي ﷺ ... " وقال المحقق: هو عبد الله بن القاسم بن خالد بن جنادة صاحب مالك.
1 / 84