عتب وذلك ان الله عزوجل فرض للفقراء في اموال الاغنياء مما يكتفون به ولو علم الله ان الذي فرض لهم لم يكفهم لزادهم، فانما يؤتي الفقراء فيما أوتوا من منع من منعهم حقوقهم لا من الفريضة. 3 - حدثنا علي بن احمد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن علي بن العباس قال: حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد ابن سنان ان أبا الحسن علي بن موسى الرضا (ع) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله ان علة الزكاة من أجل قوت الفقراء وتحصين أموال الاغنياء لان الله تعالى كلف اهل الصحة القيام بشأن أهل الزمانة من البلوى كما قال عزوجل: (لنبلونكم في أموالكم وانفسكم) في أموالكم إخراج الزكاة وفي انفسكم توطين النفس على الصبر مع ما في ذلك من اداء شكر نعم الله عزوجل والطمع في الزيادة مع ما فيه من الزيادة والرأفة والرحمة لاهل الضعف والعطف على أهل المسكنة والحث لهم على المساواة وتقوية الفقراء والمعونة لهم على أمر الدين وهي عظة لاهل الغنى رعبرة لهم ليستدلوا على فقر الآخرة بهم ومالهم من الحث في ذلك على الشكر لله تبارك وتعالى لما خولهم وأعطاهم والدعاء والتضرع والخوف أن يصيروا مثلهم في أمور كثيرة في اداء الزكاة والصدقات وصلة الارحام واصطناع المعروف. (باب 91 - العلة التي من أجلها صارت الزكاة من كل الف درهم) (خمسة وعشرين درهما) 1 - أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن ابراهيم بن محمد عن محمد بن حفص عن صباح الحذاء عن ق؟ م عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له جعلت فداك اخبرني عن الزكاة كيف صارت من كل الف درهم خمسة وعشرين درهما لم يكن أقل منها أو أكثر ما وجهها؟ قال: ان الله تعالى خلق الخلق كلهم فعلم صغيرهم وكبيرهم وعلى غنيهم وفقيرهم فجعل من كل الف إنسان خمسة وعشرين مسكينا فلو علم ان ذلك لا يسعهم لزادهم لانه خالقهم وهو أعلم بهم.

--- [ 370 ]

Страница 369