ستع: رجلٌ مِسْتَعٌ، لغة في مِسْدَع، وهو الماضي في أمره. ورأيته مِسْتَعًا، أي: سريعًا، لم يعرفه عرّام ولا أبو ليلى.

تعس: التَّعْسُ: ألاّ ينتعش «١» من صرعته وعثرته، وأن ينكس في السِّفال. تَعِسَ الرّجل يَتْعَسُ تَعَسًا فهو تِعسٌ. أَتْعَسُه اللهُ [فهو] «٢» متعس «٣» إذا أنزل الله به ذلك.

تسع: يقال: تَسَعْتُ القوم، أي: صرت تاسعهم. وأَتْسَعْتُ الشيء إذا كان ثمانية وأتممته تسعة. والتِسّعُ والتِسّعَةُ من «٤» العدد يجري على وجوه [التذكير والتأنيث «٥»]، تسعة رجال، وتسع نسوة.

(١) ط: ينتعس بالسين المهملة، وهو تصحيف.

(٢) زيادة اقتضاها السياق.

(٣) جاءت بعد تعس بلا فصل وقيل (أتعسه) .

(٤) من س. ص ط: على.

(٥) زيادة من التهذيب وفي نص حكايته عن الليث.