وأنت حين تؤكد يقينية القضية السابقة في ذاتها، لا تؤكد أن أ موجودة؛ إذ إن القضية أ هي أ لا تعادل على الإطلاق القضية أ موجودة، أو: توجد أ (إذ إن تأكيد الوجود دون محمول يختلف كل الاختلاف عن تأكيده مع محمول). ولو فرضنا أن أ تعني مكانا منحصرا بين خطين مستقيمين، فعندئذ تكون القضية أ هي أ صحيحة رغم ذلك، وإن كانت القضية «أ موجودة» كاذبة؛ إذ إن مثل هذا المكان محال.

ولكنك تؤكد بهذه القضية ما يلي. إذا كانت أ موجودة، فإن أ موجودة، وإذن فمسألة كون أ موجودة أو غير موجودة، لا تتأثر هنا أصلا. ومحتوى القضية لا يبحث هنا على الإطلاق، بل إن موضع البحث هو صورتها فحسب. والمسألة ليست ذلك الموضوع الذي تدور معرفتك حوله، بل ما تعرفه عن أي موضوع ما. وإذن فالشيء الوحيد الذي يؤكد في هذه القضية هو الارتباط الضروري بصفة مطلقة بين أ وأ. وسوف نرمز إلى هذا الارتباط بالحرف س.

أما بالنسبة إلى أ ذاتها فإنا لم نؤكد شيئا بعد.

وهكذا يظهر السؤال التالي: تحت أي الشروط تكون أ موجودة؟ إن س على الأقل توجد في الأنا، وتؤكد من خلال الأنا؛ إذ إن الأنا هو الذي يؤكد القضية السابقة، وبذا يؤكدها عن طريق س بوصفها قانونا، ومن ثم وجب أن تكون س هذه، أو هذا القانون، معطاة للأنا. ولما كانت تؤكد على نحو مطلق، ودون أي أساس آخر، فلا بد أن تكون معطاة للأنا عن طريق ذاته.

ولكنا لا نعلم إن كانت أ تؤكد «

Gesetzt »، ولا كيف تؤكد، ولكن لما كان المقصود من س هو أن تعبر عن ارتباط بين تأكيد غير معروف ل أ (أ الأولى في القضية أ هي أ) وتأكيد ل أ نفسها، وهو تأكيد مطلق في الحالة الأخيرة بناء على التأكيد الأول، فالنتيجة هي أن أ تؤكد، على الأقل بقدر ما يؤكد هذا الارتباط، في الأنا ومن خلاله، مثل س؛ ذلك لأن س لا تكون ممكنة إلا في ارتباطها ب أ. ولكن الأنا هو الذي يؤكد س، وإذن فالأنا هو الذي يؤكد أ أيضا، بقدر ما ترتبط بها س.

وفي القضية السابقة ترتبط س ب أ التي تحتل فيها موقع الموضوع المنطقي، وكذلك ب أ التي تحتل فيها موقع المحمول؛ إذ إن س هي التي تجمع بينهما. وإذن فكلتاهما، بقدر ما تؤكد

Gesetzt ، تؤكد في الأنا، كما أن أ المحمول تؤكد تأكيدا مطلقا إذا ما أكدت الأولى. ومن هنا فمن الممكن التعبير عن القضية السابقة على النحو الآتي: إذا أكدت أ في الأنا، فإنها تؤكد (أو توضع)؛ أي تكون.

وهكذا يؤكد الأنا عن طريق س: أن أ موجودة بصفة مطلقة بالنسبة إلى الأنا المؤكد، وأنها موجودة لا لشيء إلا لأنها مؤكدة في الأنا، أو أن في الأنا شيئا يظل دائما على ما هو عليه، وبذلك يتمكن من أن يربط أو يؤكد، ومن ثم فمن الممكن أيضا التعبير عن س المؤكدة تأكيدا مطلقا على النحو الآتي: أنا = أنا، أو: «أنا أكون أنا».

وهكذا وصلنا إلى القضية «أنا أكون» لا بوصفها تعبيرا عن فعل، وإنما على الأقل بوصفها تعبيرا عن واقعة.

Неизвестная страница