عليه. ونصب قوله: عاليهم على الظرف وعلى الحال بتأويل [ويطوف] على الأبرار ولدان مخلدون عاليا الأبرار ثياب سندس. ورفع ثياب بمعنى الفعل على تأويل «ويعلوهم ثياب سندس»، وعلى الابتداء في قراءة من قرأ بحذف الألف [و] تأويله: «ثياب سندس عليهم». وخفض سندس بالإضافة، وخفض خضر بالنعت لسندس، وخفض إستبرق كذلك، يقال: هذا حلو حامض. ومن رفع «استبرقا» و«خضرا» جعلهما نعتا للثياب.

ونصب قوله: أساور بخبر ما لم يسم فاعله. ونصب قوله: شرابا بتعدي (سقى) إليه وظهور نعت له. ونصب قوله: جزاء بخبر «كان» وكذلك نصب [قوله:] مشكورا . ونصب قوله: تنزيلا على المصدر المؤكد.

ونصب قوله: آثما بوقوع النهي عليه. ونصب كفورا بالنسق عليه.

ونصب قوله: بكرة على ظرف الزمان فهو الوقت. ونصب أصيلا بالنسق عليه، وكذلك نصب قوله: ليلا طويلا .

وموضع هؤلاء نصب ب إن ولكنه مبني على الكسر. ونصب العاجلة بوقوع يحبون عليها. ونصب قوله: وراءهم على المحل وهو ظرف المكان. ونصب قوله: يوما ثقيلا بوقوع يذرون عليه. ونصب ثقيلا بالنعت ليوم/ 77/. ونصب قوله: أمثالهم بوقوع بدلنا .

ونصب تبديلا على المصدر المؤكد.

ورفع قوله: تذكرة بخبر إن . وموضع هذه نصب بها. ونصب قوله:

سبيلا بوقوع اتخذ عليه. وموضع أن يشاء الله نصب بحذف خافض أي إلا بأن يشاء الله، أو لأن يشاء الله.

وموضع قوله: أن يشاء نصب بوقوع يدخل عليه. ونصب الظالمين بإضمار «ونعذب» قبلهم؟ أو بحذف لام مراد فيه بتأويل للظالمين فاكتفى بإعادتها في لهم. ونصب أليما بالنعت ل «عذاب».

Страница 68