وأما «الاثنان اللذان تكلما [و] ليس لهما لحم ولا دم» فهما السماء والأرض إذ قال الله جل ثناؤه لهما: ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين [11/ فصلت: 41].

وأما «الرجل الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها» فهو عزير.

وأما «الشيء الذي إن فعلته كان حراما وإن لم تفعله كان حراما فهو صلاة السكران إن صلاها كان قد أتى ما نهي عنه ولم يقبل منه، قال الله تعالى:

لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى [43/ النساء: 4] وإن تركها كتب عليه وزرها.

وأما «الموضع الذي يصلى فيه إلى أى ناحية» فهو/ 318/ داخل البيت الحرام.

وأما «رضاع أم موسى قبل أن تقذفه في البحر» فهو ثلاثة أشهر، ثم القته بعد ذلك في بحر القلزم، وقد قيل: النيل.

وأما «خبر المؤمنين الذين كانا في بيت فرعون» فهما آسية بنت مزاحم امرأة فرعون، والرجل المؤمن الذي كان يكتم إيمانه.

وأما «اليوم الذي كلم الله فيه موسى» فهو يوم الجمعة.

وأما «عدة من حمل التوراة» فقد حملتها الملائكة، ويقال: كانوا سبعين ألف ملك.

وأما «خلق آدم» فإن الله تعالى خلقه بيده من طين من أدمة الأرض فسماه آدم وهو أول الأنبياء ثم سواه ونفخ فيه من روحه وكتب التوراة بيده وخلق جنة عدن بيده.

وأما «طول آدم» فبلغنا- والله أعلم- أن طوله كان سبعين ذراعا بذراع ذلك القرن بعد أن حط وقد كان يحاب رأسه؟ وعاش فيما بلغنا- والله أعلم- ألف سنة إلا سبعين عاما ثم قبضه الله تعالى إليه.

وأما «وصيه» فبلغنا- والله أعلم- أنه أوصى إلى شيث ابن آدم أن ينقل جده! إلى الشام إذا كان الطوفان [و] يوصي بذلك ولده.

وأما «من كان بعد شيث ابن آدم» فهو إدريس وهو أخنوخ، قال الله تعالى:

ورفعناه مكانا عليا [57/ مريم: 19] ثم كان بعده نوح وهو أول الرسل،

Страница 299